Saturday, May 2, 2020

神的管教



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題目看起來很可怕,但是對我們來說卻是很有益處的,(來12:5-13) 「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:『我兒!你不可輕看主的管教,被他責備的時候,也不可灰心。因為主所愛的他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。』 你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子;焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有份。凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人,結出平安的果子,就是義;所以你們要把下垂的手、發酸的腿,挺起來;也要為自己的腳把道路修直了,使瘸子不至歪腳,反得痊癒。」

剛開始我們信主的時候,神對我們都是有求必應的,那段時間是我們和神的蜜月期,過了一段時間就有變化了,我們好像進入曠野了,這個階段就發現我們和教會的關係就惡化了,你就會覺得說神你好像興起環境了,有些人再過幾年後生命發生質的變化,爭戰得勝進入迦南地,可以看到生命表現出來的有豐盛和榮美,可是有些人還是繞來繞去,大部分人都像進入曠野流浪。

我們天然人的想法就是神你是愛我的,就應該少打我一些,對我好一些,可是聖經在希伯來卻說不可輕看主的管教,又鞭打所收納的兒子,知道鞭打是什麼意思嗎?原文的意思是刑罰。所以箴言說:不忍用仗責打的是恨惡他,愛兒子的隨時要責備管教。

我們做父母的,都不忍用仗打兒子的,但是對神來說就是他越愛你,對你管的就越嚴,使我們在他的聖潔上有份,只有誰不管呢?私生子。私生子的意思就是不是屬神的。

我們人為什麼不喜歡管教呢?很多時候是因為我們肉身的父母沒有給我們做一個好的榜樣,因為肉身的父親管教我們是在血氣裡面,不是在愛裡面被管教,所以我們就不喜歡被管教。我記得有一個例子是真實的,中國有一個死刑犯是非常有名的,他在死之前可以見他的父母,結果這個死刑犯就說這輩子我最恨的就是他們兩個,他們父母就在那裡哭,他就對著他的父母說,媽你知道嗎?我為什麼有今天是因為你們兩個的緣故,他說在我5歲的時候我欺負那個小孩你卻沒有攔阻我,我10歲的時候偷老師的東西,你沒有告訴我要和老師道歉,等我到了15歲,我去打架去搶劫,你們也沒有幫助我成長,反而和我說我可以逃避這個懲罰,所以從我是小偷到我成為殺人犯,這些在我還沒有懂事的時候你都沒有教我,所以我才到了今天的地步,這是一個真實的例子。

我們聽了這個例子就知道管教對人是有益處的,不是沒有益處的,所以(約翰福音15:2) 「凡屬我不結果子的枝子、他就剪去.凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。」意思就是你不結果子就會被丟掉,丟到外面去,結果子的就要修剪,所以我們看到有些枝子是不可以隨意生長的,所以矮樹反而多結果子。

我們人也是這樣,你越喜歡往上的,神就要剪你,所以高位不是好位置,因為只有被修剪後你才願意低下頭來,原來神對待枝子是如此的法則,人也是同樣的。所以神的律在人的生命中就是只有謙卑才有豐盛的生命,否則你就結不出果子。所以我們很多人是不明白神的律的,我們講不好聽的話你就管教我們,那個人她講一籮筐的話,而且外面沒有信主,生活亂七八糟的他們有那麼多的錢,生活一帆風順,為什麼我還要受這樣的管教?

名:有一次我看到一個新聞講到兩黨政治的事情,評論很有意思,結果我晚上睡覺的時候在異夢中我看到有不潔的靈出來,裡面有爭執、論斷、批評、謊言,還有更糟糕的一點,神和我說如果你再看下去,你的頭髮都要掉光...後來起來我就趕緊悔改,我就知道這是神的管教中的第一步。也不是說電視我們都不可以看的,只是因為每個人的生命的不同階段,神對他都會有特別的帶領。

主管教的目的:1.讓人結出平安的果子就是義,所以被管教的時候都是不快樂、愁苦的,但卻使我們在他的聖潔上有份,所以要想在神的聖潔上有份,就要藉著被管教,不受管教的人會怎樣?

(詩篇73:1-8〕「神實在恩待以色列那些清心的人。至於我,我的腳幾乎失閃,我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安,就心懷不平。他們死的時候,沒有疼痛。他們的力氣,卻也壯實。他們不像別人受苦,也不像別人遭災。所以,驕傲如鍊子戴在他們的項上,強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出。他們所得的,過於心裡所想的。他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話。他們說話自高。」

(詩篇73:12-20)「看哪,這就是惡人。他們既是常享安逸,財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手錶明無辜。因為我終日遭災難,每早晨受懲治。我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。 我思索怎能明白這事,眼看實系為難,等我進了神的聖所,思想他們的結局。你實在把他們安在滑地,使他們掉在沈淪之中。他們轉眼之間,成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。人睡醒了怎樣看夢,主啊,你醒了,也必照樣輕看他們的影像。」
(詩篇73:28)「但我親近神是與我有益,我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。」

管教的過程是怎樣的?第一個例子:出埃及(民數),以色列逃離埃及法老王的手,他們抱怨神幾次誰能知道?5次,第一次他們抱怨神的時候,紅海分開;接下來的幾次神給他們送嗎哪送鵪鶉,神回答的非常快,最後一次大家拜金牛犢了,神如何評價他們呢?神說你們是一群硬著頸項的百姓,摩西馬上做一件事情,就是代求,結果神馬上後悔不降災了,結果主在西奈山和他們立約,神與人立約之後,蜜月期就要結束了,接下來發生什麼事?耶和華的烈怒有10次,是雙倍的。

那時候有什麼事情呢?(民11:33)「肉在他們牙齒之間,尚未嚼爛,耶和華的怒氣就向他們發作,用最重的災殃擊殺了他們。」,分裂的事情發生,長大麻風的事情發生,接下來迦南地的探子看到巨人,可拉黨的背叛,結果瘟疫就來了,最後連累了摩西,因為摩西兩次生氣擊打了磐石。摩西忠心耿耿,可是他卻按照老習慣擊打了磐石,他的管教就是不可以進迦南地,後來還有瘟疫等等的事情發生,結果民數記記載死了上萬人,所以西奈山的立約是以色列和神關係的轉折點,他們不再是屬靈的嬰兒了,所以提醒各位,和神立約的時候要明白神的心意。

第二個例子:但以理書。記不記得但以理,尼布甲尼撒?在但以理這個故事發生前的幾百年中,有一個先知叫亞伯拉罕在創世紀11章31節,講到亞伯拉罕是怎麼出來的,(創11:31)「他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去,他們走到哈蘭就住在那裡。」

    迦勒底的吾珥就是之後有名的巴比倫,哈蘭也是拜偶像的地方,也是後來的亞述。父親死後,亞伯拉罕才過幼發拉底河。巴比倫和許多國家打仗,包括埃及,它和埃及打仗並戰勝了埃及,但是神沒有把埃及拔出移到巴比倫,唯獨對以色列。以色列是三次被掠到巴比倫去的,一個是但以理時代,一個是以西結時代,第三次是在主前500多年整個以色列被毀掉。
北邊的10個支派回到了亞述,現在他們已經完全失落了,為什麼他們有這麼大的失敗?因為這10個支派都不太會有神的見證,唯獨只有那兩個支派承受了,神給他們一個應許就是70年後他們要回來。

巴比倫是一個全都是偶像的地方,可是神把以色列放到那裡,所以我們看到神的作為,從黑髮變成白髮,我們就從整個事件上看到神的管教,他們回歸之後就建立了猶太教派,從此只尊耶和華為聖,所以對以色列來說這70年從來沒有被減少過,我們也可以從他們的經驗學習一個功課,我們也要像他們一樣嗎?看完這個部分,我就很為但以理覺得無辜,他是貴族,也很有才華,可是卻被貶為王宮里的太監。我們看到但以理的先祖們、祖輩們犯下的罪,誰來承擔?子孫後代。因著這樣的管教,神要把他們裡面拜神的心挑旺起來,讓他們專心愛主,所以神是忌邪的神。

我們看到在整個過程中,神做事的一個法則就是你喜歡和愛這樣的東西,當你受管教的時候,你會重新回到那個光景里,什麼意思?舉個例子:我曾經被我的商業合伙人傷害過,他做了欺騙和背叛的事情,我的反應就是生氣痛苦,我認為我走出來了,我也原諒,可是過了三四年我又遇到相同的情況,又來了一個相同的合作夥伴,我又受傷了,我再次饒恕原諒悔改,過了5年,我又再次碰到還是一樣的情況。所以我們要留意如果我們的生命中總是碰到相同的東西,我們為什麼又回到原來的部分?接下來我要教導大家的是,如果我辨認出這個是神的管教,我要如何結束這個管教?

我們會遇到這幾種情況:1.鬥志全失,進入曠野萎靡不振了,失去了人生方向。就算我得勝進入迦南地了,我還是要小心翼翼,如果我不能保守過聖潔的生活,我馬上又會回到聖經中的士師時代。2.放慢腳步的人。摩西的例子:就犯了一點錯他就不能進入迦南地了,原來摩西這麼服侍神背後還有這麼多的艱難險阻,就像我們身邊有一些屬靈的嬰孩,他們看三個小時的連續劇神不會管他們的,我看半小時神就管我了。。。所以這樣的人就想自己的屬靈生命還是放慢一些吧,平時讀經禱告,有機會就傳點福音,還是做嬰兒基督徒比較好。

(約拿書3:5-9)「尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說:‘王和大臣有令,人不可嘗甚麼,牲畜、牛羊、不可吃草,也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布,人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。’」

打仗常常會派兵上去,新兵常常會去前線,新兵怕死,到前線的時候新兵都發抖,指揮員怎麼辦?在他們腳的旁邊掃射。在屬靈的領域,對於新兵來講往後跑是最可怕的,你寧願站著不動都是可以的,逃兵的結局很可能一槍就致命了。

如果變成屬靈的事情,就是你在天上的屬靈賬戶很有可能就縮減了,你屬靈的生命不進則退,幾個月前我看他的屬靈生命還是一樣的,可是幾個月後因著婚外情的事情,那天晚上他的屬靈生命降到了12歲,原來在這個道路上不是想慢點走就可以慢點走的,神不等人,就像尼尼微要被傾覆一樣,他們全部禁食,披上麻布,丟下手中的強暴,結果神後悔了,說明我們對待管教的一個很好的實例:
禁食禱告,來到神的面前,全心尋求他
尼尼微王存心謙卑下了自己的寶座(別人說你對與不對,我都要心存謙卑,都要從你原來的位置下來)
離開所行的惡道,不做壞事,不要講難聽的話,也不要有負面的反應
丟棄你手裡的強暴,這樣才有可能神轉意後悔,我們才可以不被滅亡。
尼尼微王的信心這次救了全城的人,所以我們看到應有的正確反應,凡管教的事情當時我們不覺得快樂反覺得愁苦,卻為經歷過的人結出平安的果實,(來12:13)「也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不至歪腳,反得痊癒(「歪腳」或作「差路」)」

不要覺得神棄絕我們,反而要愛神,神藉著人來責備管教的時候,我們不要產生苦毒不饒恕的部分,所以在舊約時代我們看到以色列被管教的時候,都是神藉著仇敵管教他們,神的百姓一直處在仇敵的欺壓里幾次為奴,以色列人的反應是我們起來反抗,結果卻成為仇敵的俘虜,因為反應不對,當你反應是尼尼微那樣的時候,神就會轉開離開烈怒。

最後一個講到我們結出平安的果子就是義。這樣的人在聖經里有沒有?約瑟在這個部分被培訓得非常好,約瑟的11個哥哥都欺負他,把他丟在井里賣了,(創45:5-8) 「現在不要因為把我賣到這裡,自憂自恨,這是神差我在你們以先來,為要保全生命。 現在這地的飢荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。 神差我在你們以先來,為要給你們存留余種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神,他又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。」

所以約瑟給他兩個兒子的起名,第一個叫瑪拿西,意思是我忘記了一切加在我生命的痛苦,17歲就要被賣為奴,他的哥哥欺負他故意害他,如果我是約瑟我要怎麼做呢?如果我是約瑟我會想我要回到我原來的地方報仇,可是神卻讓約瑟給他第二個兒子起名叫以法蓮,約瑟被神修剪過後在生以法蓮的時候他就得著昌盛了,這就是我今天的分享。

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