通宵禱告會 名老師分享
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復活的英文Resurrection
死裡復生的行為，肉體被改變，靈進入肉體，重新活過來。另一種意思是重新活過來的狀態，或是帶來某種復興的行為。最有名的例子：耶穌被釘十字架後3天的復活。最後審判的時候，死人都要復活。
1. 耶穌身上發生過兩種情形：一種是被提，一種是復活。被提的經文在使徒行傳,使徒行傳1:11加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。
還有一種情況是，耶穌在一群人當中的時候，大家都找不到他，因為他已經穿過人群，這個就是被提的表現，從一個地方轉移到另一個地方。與埃塞俄比亞太監傳福音的腓力也是一樣的。
2. 聖經講到兩位見證人的時候，也提到了復活。在啓示錄11: 11-13過了這三天半、有生氣從 神那裡進入他們裡面、他們就站起來、看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說、上到這裡來。他們就駕著雲上了天．他們的仇敵也看見了。這兩位見證人是被殺的，而且他們死的日子也非常特別（接近聖誕節）, 他們的死被公開報道，所以很多人都知道，地上的人就彼此慶賀, 相互送禮，在眾人面前死的。死後3天半，靈進入他們的身體，他們就復活了。所以他們是復活這一類。（未完待續）之後，你會看到一場大地震在那個城市，7000人死亡。
3. 在REV 20 是指大災難末期， 活著的聖徒被提（RAPTURE) 和 殉道者復活（
‘Resurrection) 這兩種情形都存在。
Rev. 20:4 「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」
在大災難中沒有被提的千萬聖徒，當中有被殺的，殉道者們將接受身體上的改變，復活而被提。 這和馬太24章30-31節講述的是同一件事情。
「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭；他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方(方原文作風)，從天這邊，到天那邊，都招聚了來。」
Rev. 1:7看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！
在REV1：7， 提到耶穌將要和雲一同出現，我不認為，這裡單單是描述雲
因為聖經提到，我們有雲彩般的見證人， 這裡明顯指的是聖徒。就是猶大書提到的那樣，Jude 1:14「亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：『看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨。
這事件的發生，是在公共的場合里，地上的萬族都要看見耶穌的降臨，天使要大聲喊叫和吹號，A GREAT SOUND OF A TRUMPET , 從天的四方招聚神的選民，使那些在劇烈大災難之前（3.5年之後）被提和復活的聖徒也聚集在一起。於是千萬的聖者與耶穌一同進入耶路撒冷爭戰。（解釋： 新的耶路撒冷城要從天而降， 花費30日， 1260， 1290）
（一）我們看到，在基督第二次降臨前，必定有號筒的大聲，這和我們第一堂分享被提里的出埃及記19章【出十九19】「角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」神降臨西奈山的時候一樣。提到吹號和角聲。關於吹號和第七號：馬太24， 中 天使在耶穌第二次到來時候要吹號， 在聖經里對號角和吹號有許多關於這部分的描寫。
主在住棚節出生，
在逾越節受死、
主在無酵節被埋葬、
主在初熟節復活、
主的靈在五旬節澆灌下來
吹角節將是新婦被提
贖罪日、
住棚節
（二）這裡有兩類人出現， 一類是被提，一類是復活。
被提和復活這事情，與神的節期有密切的關係。神按照自己在創世紀1章14節所預定的節期行事。
按照神的節期（希伯來文的意思是指定的時間、筵席、指定的地方、指定的印記），耶穌於2000多年前在住棚節第一次來臨。他也按照神的時間表在逾越節那天受死，在除酵節埋葬，在初熟節復活。聖靈在七七收割節（即五旬節）降臨。那天，正是以色列子民在西乃山上接受耶和華的律法。因此，按照聖經，彌賽亞的再來將於秋天的三個聖經節期：吹角節、贖罪日和住棚節有關聯。他絕不會在任何時間回來，他必按照指定的時間、節期再來。