得勝者的選擇

【倪柝聲】

 經文從略
(士六1-6、11-35)
(士七1-8、19-25)
(士八1-4)

我們現在看，如何選擇得勝者，如何把得勝者和不得勝者分開。 

民數記裡定規，所有以色列的男丁，滿了二十歲的，都是戰士，能為耶和華爭戰。到士師時，以色列人失敗，神要拯救他們全體，只揀選三百人，叫他們去打全體當打而不能打的仗。因他們都失敗了，不會為耶和華爭戰了。許多人，知道如何守住道，跑盡路，卻不知道如同打那美好的仗。

如何成為得勝者——基甸

認識自己的微小——認識自己

在神的面前謙卑頂容易，在人面前，和人比較的謙卑，卻是頂難。說我是至微小的容易，說我在我父家是至微小的，不容易。說我的父家是貧窮的容易，說我的父家在瑪拿西支派中，是至貧窮的，不容易。別人看見他面上的光，自己還不知道有光的，就是得勝者。凡用鏡子看自己面上的光的，都不是得勝者。雖然受膏了，仍看自己是條狗。有得勝者的實際，而不負得勝者的名稱的，都是得勝者。

以色列發現5000年前迦南古城，有防御工事和祭祀廟

當代我們面對的都是鋼筋混凝土結構的高樓大廈，最古老的城市建築也不過幾百年，那麼5000年前的城市是怎樣的？

當地時間2019年10月6日，以色列考古學家在以色列小鎮Harish附近的En Esur（Ein Asawir）遺址發現了一座具有5000年歷史的城市。

創始人親口承認:量子計算機將打開維度空間、召喚邪靈

引言：
他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。 —創世記11:4




D-Wave量子計算機系統的創始人喬迪·羅斯（Geordie Rose）說，我們要提防"海嘯般的邪靈（Tsunami of demons）"即將到來。

最新考古：聖殿山附近發現2600年前第一聖殿「宰相」印章

引言：
有人告訴所羅門說，亞多尼雅懼怕所羅門王，現在抓住祭壇的角，說，願所羅門王今日向我起誓，必不用刀殺僕人。 —列王記上1:51




大衛城，耶路撒冷（12/9/2019）

人們從2013年便開始在西牆地基“羅賓遜拱門”下挖掘的泥土中，發現了一個Bulla（印章）。該印章來自2600年前，上面印有一個希伯來名字——該人物在猶大王國的聲名顯赫。

這個印章用於簽署文件，它刻有希伯來語名字和標題："亞多尼雅·阿謝爾·哈巴伊特（Adenyahu Asher Al Habayit）"，字面意思是"亞多尼雅·那座房子之上"，這個詞在整個聖經中用來描述在猶大或以色列國王之下，最高級的領袖。

得勝者的工作是什麼

【倪柝声】

讀經：

「約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。……你要吩咐抬約櫃的祭司說，你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水裡站住。……等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。……他們到了約但河，腳一入水(原來約但河水，在收割的日子，漲過兩岸)，那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘，那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水，全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的干池上站定。以色列眾人都從干地上過去，直到國民盡都過了約但河。」(書三6、8、13、15、17)

「抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞分咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。……耶和華曉諭約書亞說，你吩咐抬法櫃的祭司，從約但河裡上來。約書亞就吩咐祭司說，你們從約但河裡上來。抬耶和華約櫃的祭司從約但河裡上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。」(書四10-11、15-18)

人际关系

                                                                                            分享讲员： 名老师

我们当中有一些人是从大的难处当中走出来的，我知道我们这段时间大家也都有不同的状况，不管是个人方面还是家庭方面都有一些状况.....

我们知道关系越亲密的伤害越大，是吧? 好像不认识的人对我们的伤害会少一些。所以，很多的伤害是发生在亲密相处的人当中的，我的背景是学法律的，诉讼案件里面你要想听最狠毒的话，你去哪里听呢？离婚法庭上，离婚法庭上最狠毒的话，什么话都能说的，还有一个是家庭关系处理纠纷的时候.....

以前我是国际公证员，我看过一个案子，一个老母亲来找我，她当时眼睛都瞎了，你知道她有多少个孩子吗？她有9个孩子，9个儿女，结果她给我看那份东西，她就哭，她为什么哭呢？她说她的9个儿女一起来欺骗她，把她应该继承的产业就是她先生留给她的房产全部吞掉了，所以现在没有人赡养她，这个就是关系越亲近，伤害越大，随处可以见到。

家庭本来是一个保护，供应，成长，学习爱的地方，对不对？但是常常会成为痛苦的根源，我们看打仗也是这样，我们看以前历史上的战争很多都是兄弟抢位置，父子相争，这些都是最常见的事情。

在圣经里面也记载这些事发生的时候，你抱怨我，我抱怨你，你苦毒我，我苦毒你，你埋怨我，我埋怨你，对不对？或者你伤害我，我伤害你，你知道圣经里称这种行为叫做“绊倒人的事”，吗？是“跌倒人的事”。

什么叫跌倒的事情呢？路加福音17:1说：“绊倒人的事是免不了的”，也就是说；我们都会遇见这样的事情，什么是绊倒人的事？绊倒人的事就是你被得罪，被冒犯的事情，路加福音17:1。

被绊倒，被伤害的人一定有果子可以结出来的，那结果子我们都晓得，受伤了，愤怒了就是不属于神的。受伤了，愤怒了，猜忌了，苦毒了，敌意了，妒忌了。然后呢，后果可能有羞辱了，破碎了，分裂了，背叛了，甚至堕落了。

被得罪的人通常不知道自己已经落入网络里，落入陷阱里，但是他会很专注于别人如何看待他，所以他就看不见自己生命的情况，那么看不见自己生命的状况，你就没有办法承认你生命遭遇的光景.....

仇敌常常用来对付我们的方法之一，就是定睛在我们自己的身上，看看我哪里受伤啊，哪里需要保护啊，看看我哪里被冒犯了。还有哪里不舒服了，这就是仇敌常常用来在关系里面用来使我们落入网络和陷阱的一种方法。这样就会使关系恶化，产生裂痕，圣经说：我们因别人的过犯而受伤。

这些事情有一些的原因可能很复杂，有一些的原因可能很单纯，但是它有一个事实是不改变的。那就是，你在乎的人能伤害你，为什么呢？因为你对他们有付出，对他们有期待，期待越大，失望也就越大。绊倒人的事情为什麽么这么泛滥呢？

在圣经里面，哪一个经文讲出它的原因呢？哥林多前书8：1说：“知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”所以这样的事情之所以能发生在周围，是因为我们里面缺乏真诚的爱。我们知道说，是我们的错吗？不是我们的错啊，是那个人的错，所以他冒犯了我.....

可是耶稣很清楚和我们说在路加福音17；1里面提到; 绊倒人的事是免不了的，我们只要活在这个世界上，不被人得罪是不可能的，然而我们在教会里面，很多弟兄姐妹被人得罪的时候，觉得很困惑也很吃惊。认为自己是唯一受欺压的，如果有这种想法的时候，我们心里就会产生苦毒。

我们需要对这种事情有所防备，但是要看我们对这样的情况有没有正确的反应，这个反应会决定我们的将来怎么样面对？被得罪者通常是两种人；一种人是吃亏的人，还有一种人是自认为我吃了亏的人。

第二种人，我自认为我吃亏的人，他们相信他们被亏待了，通常的结论是；并不一定来源于正确的资讯，就算有时候资讯是正确的，但是结论可能是扭曲的，通常很多是透过假设，传闻来做判断。

我们刚才唱了一首歌《we  are  the  rearon》是英文的，它那个歌词大概是说；为什么耶稣要受害？为什么耶稣要上十字架？为什么祂要受那么多苦难？原因在于谁？原因在于我们！

我们知道说；耶稣在祂的生命里面，绊倒人的事情，被绊倒的事情，有没有？有！记不记得祂是被谁出卖的？被祂的门徒犹大出卖的。然后那个时候彼得也不愿意认祂，其余的门徒怎么样？各自逃亡，只有约翰远远的跟着，神照顾他们有三年多，可是当神上十字架的时候，这些人的反应是什么？反应是逃走或者回避。

可是我们看见耶稣在上十字架上做了一件事情，祂饶恕所有的人。当神 播下爱的种子，我们才能得到爱的收成，当神播下爱，我们才能收获爱。因为爱的牺牲，世界的人才会爱神，如果不因为这个牺牲，人不一定会爱神的。

对某些人付出爱，却没有得到回报，如果你对人付出爱，你想到的是回报，其实那个部分就会有期待，期待就会带给人失望，期待有多大？失望就有多大！

除非你为对方的爱而付出，不怀任何期待，那么任何回馈都可以成为奖赏。

如果我们真是有特别的要求在弟兄姐妹身上的时候，我们很容易就把自己放在被人绊倒的处境里，期望越高被绊倒的可能性也就越大，因为当神的儿女被绊倒的时候，他的焦点很快就转到自己身上来了，要很小心维护我自己的权益，变成把经历化在，我要防止在未来那个人要伤害我的部分上。

我们看见说，我们不甘心冒着被伤害的危险，那我们就不能付出无条件的爱。神讲的爱是什么？在哥林多前书那个爱是什么？恒久忍耐，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事。那个爱是什么？没有条件的对不对？因为用的英文是“agape”,意思是无条件的。

原来无条件的爱包括了，让他人有伤害我们的权利，这点很多人说我做不到无条件的爱, 哪有付出爱不受伤的，我想问大家，有没有？没有。当你付出爱的时候，除非你的爱很自私，常常设防。

我付出爱，这个人又不伤害我, 但实际上，无条件的爱就已经包括让他人有伤害我们的权利，这是耶稣所做的，除此以外我们还有一种不合神心意的反应，在哪里呢？就是掩饰我们内心所有的感受，这种方式是什么呢？用骄傲来掩饰，骄傲就是我不愿意承认我目前的真实状况，我就是很好，我没有问题，我不会被人家冒犯的，我不会被人家绊倒的。

否认自己，说服自己，不肯去面对真相，骄傲会掩饰我们内心真实状况.....所以我看到在辅导的过程中，常常有许多人说：我不需要服侍，我挺好的，我没什么问题，这是一种内心刚硬的骄傲，不愿意面对真相，就会扭曲人的眼光，这个我们都知道。

你看不清楚状况的时候，你就不愿意从心里真实的改变，因为这些景况都要从心里真实悔改，我们才能得着真实的释放。不然骄傲常常把我们变成一个受害者，哦，你冒犯了我，好，那我就是一个受害者，我的态度是什么？我没有得到公平的待遇，我被欺压，所以我有理由要为自己辩护。

我有正当理由要为自己辩护，没有生出悔改来就是不肯原谅，因为相信自己是无辜是被冤枉的，掩饰里面真实的光景，我们真的有时候是遇见不真实的待遇的，但是不能只因为我们受了不真实的待遇，我们就让自己来抓住被别人得罪我们的事情，这两种状况都会拦阻我们真实的悔改。

我再讲一点点，马太福音24：10 必有许多人跌到，也要彼此陷害，彼此恨恶，神在马太福音里讲到，末世来到，这个事情一定要发生，就是很多人要跌到，很多人会被冒犯。

当我们被冒犯的时候，我们不能像神那样，把这个爱带出来，爱本来是不求自己的益处。但是受伤害的人会反而变得，追求那个保护和自我的满足，在这种情况下，我们最容易失去神起初的爱，因为人想要保护自己。

保护自己就会惧怕，没有办法释放生命，我相信我们很多人去过很多特会，也读过很多属灵的书籍，领受过很多新的启示。但是当我们遇见被冒犯，被得罪的事情时，我们需要做的是首先是饶恕。如果我们拒绝为这个罪悔改，我们的生命还没有认识真理，而且会入了迷惑，入了迷惑我们的生活方式就会出状况，所以无论得着的启示是什么，如果生出来的果子是一个完全不同的故事，它会带来迷惑和欺骗，而不是真理。

我已经讲了好多理论了，刚才有个同工问，问说为什么这些发生在神的身上，发生在耶稣的身上的事情，为什么常常也发生在我们身上？

如果大家回去读约瑟的故事，我们就很清楚这个部分，还记不记得约瑟的故事，约瑟被他的十一个哥哥被卖到埃及，然后又成为法老的宰相，他先是被丢到坑里，然后又丢到监狱里，最后成为埃及的宰相。最后他赦免他的弟兄，当约瑟经历那么多苦难的时候，他最后看到他弟兄的时候，他说什么？他说这是神做的。

他讲到的是：现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全性命，约瑟他是知道神的手在那个环境当中的，我相信我们很多人都没有约瑟这样的经历，他算是在圣经里面遭遇比较大苦难的一个人物。

他是藉由苦难学会顺服的，我相信如果你是约瑟的，你一定会想一件事情，我真是苦，约瑟有绝对的理由苦毒，也有绝对的理由抱怨，因为他的哥哥要杀他，他的家人抛弃他，他是可以选择苦毒的，可是他没有，所以他的选择很重要。

我们看到他每一次看上去都是越来越糟，越来越沮丧，让人觉得环境越来越不好，最后可能连活下去的动机都有可能被剥夺。

但是，我们看见约瑟由苦难学了顺服，神使他的兄弟在他手中成为将来要成为的器皿，起初我相信约瑟会把他的梦当成是自己蒙神偏爱。可是你要明白，当他没有明白权柄是为了服侍所用的时候，这些并不能使他与众不同，当他没有明白权柄是为了服侍而用时，那么这个梦并不能使他与众不同。

通常在受试炼的时候，我们会把眼睛定睛在不可能成就的事情上，常常忽略神的大能，因为挫败感常常让我们怪罪他人，怪罪谁呢？找一个替罪羔羊为自己的难处负责，可能是怪罪神，也可能是怪罪人。因为我们面对一个很重要的事实，神你本来能使这一切混乱停止的，但是你没有，我们常常在这种环境里会怪罪神。

我们听到很多这样的事情，如果不是因为我这个太太我早就全职服侍了，如果不是因为我的父母他们离婚，我早就能过有一个正常人的生活了，如果不是因为这个权柄这个牧师压制我的恩赐，我早就能毫无阻碍的服侍神了。

是不是你们常听到这种很熟悉的话语，那如果约瑟在我们今天的教会里面，事情这样发展下去，你知道吗？大多数人会做一件事情：“我要复仇”。这些人苦待我，恶待我，我要复仇，我要让你们好看，如果约瑟真是如此的，将来就没有十二支派了。因为十二支派从他的弟兄那里出的，从约瑟的弟兄里面出来的，包括犹大，犹大支派所出的是基督，我们要明白一点说，没有任何人包括魔鬼都不能使你偏离神的旨意。

但是有一个人可以让你偏离神的旨意，谁呀？就是你自己。你自己，惟有你自己使你偏离神的旨意。没有错，我们在世上是会遭遇不公平的待遇，而且也因此会跌到，但是你知道吗？义人跌到多少次？七十个七次，他也照样被扶起来。任何的环境和打击神知道不知道？神完全知道，但是他会给我们留一条出路，所以他在哥林多前书10：13节说，你们所遇见的试探无非是人所能受的，神是信实的，并不叫你们受试探过于所能受的，在受试探时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。


文字听写： 文字：大信，周牧

儿子的身份-做回你自己（二）

分享讲员：名老师

这个世界给我们一个很大的一个压力和重担，就是我尝试成为某一个人物，我尝试成为别人。你可能曾经想过尝试成为马云，你尝试成为乔布斯，或者你尝试成为其他人，在我们生活里面有这样子一个谎言就是你必须改变好，让别人去接纳你。

可是我们忘记了神带给我们的真理是神爱我们的本相，而且按我的本相爱我，所以当我自己能够真实的爱我自己的时候，神爱我。

我晓得我们很多人爱别人好像挺容易的，爱你的孩子，全心全意爱你的孩子，爱你的先生，爱你的事业，爱你周围一切都很容易，可是呢，很难真正的爱自己是不是？那这个就是我们上一堂提到的一个重点。

我们上一堂还提到说，这是关乎我们身份的问题。为什么这么讲？诗篇说道：我受造奇妙可畏，因为神对我们的评价；我是什么？我是无价之宝。我受造奇妙，我是独特的，我有神的形象，所以世界上没有一个双胞胎是一模一样的，对不对？这个就是关于我们身份的问题。

当人不知道我们在神里面的身份的时候，我们就会做一件很愚蠢的事情，就是什么？不停的寻找那个身份，直到你找到为止。可是呢，世界就给我们很多错误的身份判定。

第一，很多人透过他拥有什么来决定它的价值，他用他所拥有的物质作为他的身份，比如说他要去买一身的名牌衣服，其实呢，他买的不是一个衣服，不是一件物品而已，他买的是一个身份，因为只有这样，他才被接纳，才有面子，是不是这样？我被接纳，是因着我做什么事，我拥有什么来决定我的价值。

第二点，我们上一堂课讲到说，还有一个衡量你身份的这个错误认知，就是你受教育的程度和你的智力程度成为衡量你的身份。

在东方的世界里，这个部分特别严重。如果你考试考八十分呢，对于父母来讲，都不是很满意，因为他们觉得你是我的骄傲，我花了很多费用在你的身上，我做了这么多的努力，我牺牲了很多我的事情，就是为了让你在教育上和智力上更好.

可是他们忘记了，当我们这样强迫我们下一代的时候，而不是在神里面来寻找他们的身份的时候，我们在他们的学业和他们的工作上，强迫他们来寻找他们身份的时候，很多人就精神错乱，因为压力太大太大，包括服事也是如此，服事的时候如果你不是在神里面来认识你的身份，而是用讨好的方式的时候，你就会有很多的挫折感。

神爱我们是因为祂要享受那个家人的关系，我们愿意为我们的父母干活是因为我们要回应我们对父母的爱，而不是因为我们的父母希望家里面多一个工人，服事也是如此，是从你跟神的亲密关系里面自然的流淌出来，这样才健康，不然你会垮掉的。

我们上一堂课还讲到第三个部分错误的认知，就是文化的期待。这也是一个错误的身份认同。这个错误的身份认同就让我们活着的时候，让自己去满足那个文化层面的需求。比如说儒家的思想还记得吗？君君臣臣父父子子，为了满足那一个需求，我们就开始活在这样子的一个压力之下，但这个都不是从神来的。

我们上一堂课还讲到，我们举了一个例子，就是耶稣基督; 那我们看到天父如何来差遣祂的孩子，还记得我讲的这个吗？如果你知道你的孩子在地上只有三十三年半的生命, 你会怎么样？

而且你知道他只有三年半可以传道，传扬你要他做的事情，你会怎么样？我想，如果我是那个父亲，我一定让祂拼命的开特会，一个特会接着一个特会，再接一个特会，然后把福音传遍地极。然后让祂去日本、中国、澳大利亚、新西兰、美国，到处都去，因为爸爸是神嘛，对不对，当然什么都可以了。

可是我们看见天父怎么差遣祂的孩子的记不记得？我们知道耶稣出生是在一个错误的地方，一个贫穷的家庭对不对？他的爸爸是一个很小的生意人 — 木匠，耶稣是家里头生的，就意味着必须要继承产业，继承家族的生意，所以要到他爸爸的店铺去打工。

可是他知不知道自己是神的儿子？知道，祂知道祂的呼召，知道祂的命定，可是祂在三十岁前必须要忍耐父母亲的权柄，先做地上的父母的儿子。

祂在三十岁预备好以后，才能够被完全释放进入天父差遣祂在世上所做的工作里，这个就是我们的榜样，你来到教会你要学什么，学谁呀？是学耶稣！

不是学你的牧师，千万不要看他。要看耶稣，因为祂才是我们的榜样。所以祂的榜样是什么？学习顺服作儿子。那么在祂三十岁的生命之前呢；祂基本就是参与在祂家庭的生意里，然后呢，三十岁以后，祂才开始祂的事工。

祂出来的时候，第一个接受施洗的对像是谁呀？施洗约翰，对吧，那施洗约翰知不知道他不配为耶稣施洗？知道。在约翰福音一章已经讲过的，那在我以后来的我给祂系鞋带我都不配。

所以祂是服在一个地位和属灵权柄里面都比祂低的一个人之下，这个是耶稣的榜样。这个就是基督的顺从，是儿子心的责任，他不让这个腐败进入他的里面，所以受教的心是神儿女的特征。

即使对方在技能上知识上神学上不如你自己仍然甘愿顺服和领受，因为只要你和我愿意的话，几乎每一个人都有可以学习的地方。你说你谦卑，你说你顺服，那我就要先问一句，看你能不能先谦卑顺服在人合理的权柄面前，合理的权柄，我讲的是，这个才能称为谦卑和顺服。

我们看到说，当圣经里面讲到耶稣从约旦河里起身的时候，天就开了，然后圣灵像鸽子一样下来，下来以后，天上那个声音说，这是我的爱子，是我所喜悦的，我们才明白天父对耶稣的第一个认同，就是儿子的身份。

我今天把这个启示带给你们，是让你们明白行在儿子身份里面是非常蒙福的。我知道很多人传讲天父的爱，这也是个很棒的信息，但是我们没有学习从儿子的身份里面拿到权柄，这是我们很多人不明白的地方。当父亲对祂身份肯定以后，耶稣才开始进入服事的，我们很多人常常把这个次序颠倒，先寻求服事，然后呢期待我们所做的所成就的来得到神的喜爱。

耶稣被圣灵充满之后就去到哪里？旷野，受四十天魔鬼的试探，那仇敌试探祂到底试探祂什么呢？我们可以看到仇敌一直在做一件事情，就是试探祂的身份，什么身份呢，是祂做别人老师的身份吗？还是说祂做领袖的身份呢？没有，试探祂做儿子的身份。

牠说，如果你是神的儿子，你可以让石头变成饼，如果你是神的儿子，你让你自己从圣殿里跳下来吧，对不对啊？所以你看我们的敌人从来没有改变牠的这个策略，从那天开始，直到今日，他要攻击我们的时候，他会首先把焦点放在哪里？你是否真是神的儿子啊？你确定你是至高神的儿子吗？你确定你真的被神爱着吗？你确定你的神是良善美好的爸爸吗？你确定那个苦难是神量给你的吗？

你看撒旦在旷野攻击我们的方法，就是用孤儿的这个思想来窃取我们做儿子的心。耶稣三次被试探的焦点都在儿子的身份上，所以只有守住儿子的身份你才被预备好释放进入这一个事奉。

为什么儿子身份那么重要？因为神的儿子是继承产业的，是不是你做爸爸就没有继承产业了，应该你得把产业给别人，可是你做儿子不一样，你是不是有爸爸的产业可以继承？那么这个世代是不是现在正在发生的一个新的季节，是不是叫继承产业的季节，我们正在进入一个新的季节里面，就是继承谁的产业啊？天父的产业。为什么？因为千禧年要来的啊！

千禧年是怎么样的？千禧年一个层面是属天的层面，属天权柄的临到就是那些千万圣者，做王的人，身体变化成圣同耶稣一同到地上做王。你要做王，就有国度给你管理。那还有一群呢，是什么人？是在大灾难之后留下来的那一批，还有呢，也不站在撒旦位置上的那一批，留下来要被人管理的。

我们现在听到很多基督教里面有很多传媒的平台，一直在谈论一件事情，神来的日子近了近了，那近了以后你知道你要做什么吗？很多还是不知道，不知道千禧年国度做什么，因为那个国度是继承产业的时候，不为你继承产业来预备的，那你就麻烦了。

我们不是单单谈殉道，单单谈这个做新妇，不是单单谈口号，因为那个不是实质，实质是你要知道在哪一个季节里，神要叫你开始来继承产业，需要预备的。那你会将你的一千万给那个属灵年纪只有五六岁的孩子继承吗？你不会。

为什么？因为他没有能力管理，一定给那个已经长大成熟的，知道熟练运用的对不对？所以你们想想看，我们已经踏在了预备要继承产业的这一个门槛里，你预备好了吗？在这个世界上我们有一个呼召，就是成为神的儿子和女儿。

那我们晓得说；孤儿的心的特质有一个特点，喜欢掌控和专制。那么当我们生命的焦点一开始就来想做领袖，一开始就要追求我们自己成为属灵的父母的时候，我告诉你很容易你就会喜欢控制和专制，那个是孤儿心的特点，你知道这样子的人会带出什么，一群跟你一样的人，也是喜欢掌控和专制的。

所以相反的呢，我建议弟兄姐妹们学习来把焦点先放在做儿子和女儿的身份上面，就像耶稣所做的那个榜样一样。当你能够活出这样子的生命来的时候，你要知道，你周遭的人就活得像儿女，行为也会像儿女。

那孤儿还有一个特点是什么？得不着产业，没有产业可以继承，因为你无法成为一个有效影响他人生命的人。专心做儿子，这是耶稣在地上的榜样，专心哦，他先在地上做什么？顺服他属地父母忠心的儿子，然后后面的三年半也做天父的儿子，所以未来是有产业可以继承的。那么这个产业取决于你是有儿子的心还是孤儿的心，儿子可以继承父亲的家业。

我们看到保罗谈儿子身份的时候，说圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，既是儿女便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。所以我们看到儿子身份的核心在这里，你们要从那引导你们的，且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来要交账的人。

你们要使他们交的时候有快乐不至忧愁，如果忧愁就跟你们无益了。那第一我们先要知道，我们需要做某人的儿子或女儿，否则我们就没有益处了。当我们在这个世界上，在神的国度上，我们还有其他的身份对不对？你可能结婚了，你在家庭里有你的位置，你是家庭主妇，在教会里面也有你的位置，在工作的场合和生意场合上，你可能也有你的位置，这些功能不可否认都是有价值的。

可是我要鼓励和挑战我们的弟兄姐妹，要看到你生命的核心是什么？当你在运作这些功能的时候，不要让那个功能成为你真正的身份，为什么？因为天国所能看到的，只有你是神的儿子和女儿，这是我们基督徒生命里面最大的呼召之一，这就是我们上一堂分享的内容。

神的爱临到我们让我们可以称为神的儿女，上一堂课我有分享到说，我已经开始出去外宣也开始走不同的国家，我接触很多的牧者，他就为我开这个路。但是当我跟他们在一起的时候，我是有挣扎的，我总觉得自己有哪里不对劲，为什么呢？因为上一堂课我讲过说我的错误的认知观念是什么？我认为说如果你不能像摩西那样，在旷野有四十年的经历，你不配站在讲台上，如果你没有一个完整的神学系统，你也不能够很完整的系统性的分享圣经。

可是当我一开始的时候，神就把我推向一些国际性的讲员和这些事工的面前，让我来面对他们，然后呢，我还要去教导他们，所以对于我来讲，我就总是觉得我哪里不对劲了，跟他们在一起，我很没有那个自信，我就发现原来我挣扎的这个焦点就在于我的身份认同有了危机。

当事情发生转变的时候，环境发生转变的时候，我有身份上认同的危机，那我在事工的职责呢，就是管理事工的服事团队，很大一部分需要我做的事情就是平衡领袖之间的关系，因为我们的事工也很特别，我们是一个全球性事工，所以除了本地要平衡关系以外，还要平衡海外的各个领袖的之间的关系。

当你的功能成为你的身份的时候，如果别人要做一些事情，比如假设我是敬拜团领袖，当敬拜团的领袖成为我的身份的时候，如果有一些人要上来带敬拜，想要做一些事情，没有经过我的同意，那突然间怎么样，这就好像攻击了我的身份。

那在事工里面呢，我们是讲次序的，我们也讲彼此的顺服，我们也讲才干，也讲恩赐，也讲谦卑等等的教导，但是我在这里要谈的重点呢，就是你怎样看待你自己，你到底是怎样看待你自己的。

如果这里前面有一面镜子，你站在镜子前的时候，请问你看到的是什么？敬拜团leader？不是吧？还是某某执行长?不是吧？你看到的是至高神的儿女而已，我们拥有谁的形象？神的形象。所以你站在镜子前，你看到的你只是那位被天父全心爱着的王子和公主而已，对不对？你看到的只是这一个，你不是看到你的身份，你不是看到你的地位，所以，我们有这个选择权的。

我们到底想选择说我们到底以什么样子的身份来看自己呢？是不是要选择用低微的身份来看你自己呢？打个比方，假设啊，其实不用假设，我爸就是个亿万富豪，谁都知道对不对，你们都知道，对吧？我讲的是我那个天上的爸爸，全天下都属于祂，那我的亿万富翁的爸爸祂拥有很多土地，我是他的孩子，我问你一切属乎我爸爸的都属于我，对不对？对，总有一天我要继承祂的产业是不是？

好！那在这个巨大的产业当中呢有一栋商业楼，那我是祂的孩子呢。所以我做什么都会代表我的父亲，那我今天走进这栋商业大楼，我看到一件事情，什么事情？做清洁的一个工人生病了，那请问我可不可以去做清洁而不影响我的身份？可以吗？我当然可以拿起这个厕所的钥匙，去扫扫厕所，没有问题嘛，那我还是不是我爸爸的孩子？我还是不是我爸爸的后代？这一切还属不属于我？属于我。当然可以去做清洁对不对？并不影响我的身份啊！

那我开始去扫厕所了，第二天呢，我还怎么样？我扫完昨天的厕所，我第二天去参加董事局会议啊，然后晚上我又来当清洁工可以吗？可以呀，那结果呢？这个做清洁的工人生病了半年或者一年好了，那我就有一年或半年的时间，一直在扫厕所，那假设那段时间我失去了我对我的身份认同，你说会发生什么事情？

如果那个时候我失去我身份认同，我告诉你扫厕所这一个功能就会成为我的身份，那好了，半年、一年以后做清洁的这个工人回来了，跟我说我要要回我的工作，那我怎么办，各位我应该怎么办？我要跟他说，你不能有这个工作，因为我才是来做清洁的那个人，我已经扫了一年厕所了，你干嘛要来拿我的工作？好不好笑？很愚蠢，很愚蠢。

为什么？因为我是我父亲的孩子，我就是这个产业的后代。同样，在你和我的生命里面，我们已经被神赋予了才干恩赐，才华才能，所以从属天的观点来看，当天使看见你的时候，他们看到的到底是什么？他们难道看到的是说什么你是敬拜领袖，你是使徒，你是先知，你是传福音的？不会，他们只看到什么？你是神的儿女。

为什么？因为圣经说你是救恩的后代，是不是这样？希伯来书一章十四节，天使岂不都是服役的灵，对吗？奉差遣为那将要承受救恩的人效力。为什么这句话不改成奉差遣为那将来要成为使徒先知传福音的人效力呢？没有，是说要承受救恩的人，所以天使来是为着救恩来服事，那谁是那救恩的后代？我们！

因为神要你知道；你到底是谁。可是我们这个世界很扭曲，常常用我们的功能来定义我和你，那我们就常常会掉入这种陷阱和试探里面。

如果你对你的身份有极大的安全感的时候，不管你做什么，不管你正在服事什么，不管你的职业和专业是什么，不管你现在是一个全职的母亲，你是一个职业的富人，不管你是什么，当神看待你的时候，祂看见的只是祂的儿女而已。会不会难道你回到家，他因为你在这个政府里面做一个法院院长，你回家吃饭，你爸说，院长，您老人家回来了，请坐会吧？不会。他只知道这是他的儿子是不是？那当我们对自己的身份有安全感的时候，自由就临到了我们。这就是为什么我们要做回我们自己。

我们也晓得说神已经赋予我们很多的才能和恩赐，那我们也正行在那样子的恩赐里面，或者能力里面。尽管我跟你神所给的不一样。但是呢；那些恩赐和功能，没有要定义你的身份。

看看耶稣的榜样，耶稣的生命。在约翰一书里面就提到祂被赋予的是神儿子的灵在祂的里面，神儿子的心。当这个世界需要一个启示性话语的时候，耶稣就发预言，当这个世界需要食物的时候，祂就祷告使食物倍增。

这个我们就能看见耶稣进进出出不同的服事的功能，因为祂是神的儿子，祂知道祂是全天下万有之主的后代，祂才能活出那个生命来，明白吗？约翰福音十七章说，凡是我的都是你的，你的也是我的。以前我们常常站在人家面前说，你的就是我的，我的怎么样啊，我的也是我的，原来在这儿，约翰福音十七章十节，凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

这个是说我有的一切都是你的，你所有的一切也都是我的。这个就是永活神的儿子行走在地上的时候，祂完全知道祂的身份，祂是神的儿子。所以在天父的爱当中怎么样？祂有任何时候祂所拥有的一切，这是重点。

所以当我们需要天下雨的时候，我们就来到阳台上看着天，爸爸，你有的一切是我的，我的也是你的，你能够让天上下雨，如果我是你产业的继承人，我是不是也可以继承？可不可以啊？

可以！可是领受又是一回事，是不是啊？那我们知道我们有一个盼望，我们是可以成为全地的主人的，成为全地的继承人的，可是你要继承的时候，你需要怎么样？长大成人。不要再喝奶，要长大成人，快快长成，好使你在千禧年国度能够继承父母的产业。

如果我行在一个儿子的身份里面，我就会说一切关乎天父你的事情，都是属乎我的，所以当我开始接受我自己是神儿女身份的时候，我就可以做任何事。人们没有办法用那些事情和功能来定义我。那神可以从无变有，我可不可以？可以！

我已经和耶稣一同成为后嗣，所以我带着属天的权柄，因为我是祂的儿子，我不是单相信儿子的身份，五重职事我也是相信的，使徒先知牧师教师传福音的，如果你将你的身份定义为一个传福音的人，请问你到天堂以后会发生什么事情？失业，为什么失业？天上不需要传福音的人。

你的身份呢持续到永远的就是一个神儿女的身份，所以在假设将来一万年以后，我再在天上遇见你，你的身份跟你现在还是一样的，你是至高神儿女的身份，你是永活神的儿女，永远不改变，这个就叫做自由。

当你明白所得着这个自由的时候，他就会为如果你对你的身份有极大的安全感的时候，不管你做什么，不管你正在服事什么，不管你的职业和专业是什么，不管你现在是一个全职的母亲，你是一个职业的富人，不管你是什么，当神看待你的时候，祂看见的只是祂的儿女而已，会不会难道你回到家，他因为你在这个政府里面做一个法院院长，你回家吃饭，你爸说，院长，您老人家回来了，请坐会吧？不会。他只知道这是他的儿子是不是？那当我们对自己的身份有安全感的时候，自由就临到了我们。这就是为什么我们要做回我们自己。

我们也晓得说神已经赋予我们很多的才能和恩赐，那我们也正行在那样子的恩赐里面，或者能力里面。尽管我跟你神所给的不一样，但是呢，那些恩赐和功能，没有要定义你的身份。

看看耶稣的榜样，耶稣的生命。在约翰一书里面就提到他被赋予的是神儿子的灵在他的里面，神儿子的心，所以当这个世界需要一个启示性话语的时候，耶稣就发预言，当这个世界需要食物的时候，祂就祷告使食物倍增。

这个我们就能看见耶稣进进出出不同的服事的功能，因为祂是神的儿子，祂知道祂是全天下万有之主的后代，祂才能活出那个生命来，明白吗？约翰福音十七章说，凡是我的都是你的，你的也是我的，有这句话哦。以前我们常常站在人家面前说，你的就是我的，我的怎么样啊，我的也是我的，原来在这儿，约翰福音十七章十节，凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

这个是说我有的一切都是你的，你所有的一切也都是我的。这个就是永活神的儿子行走在地上的时候，祂完全知道祂的身份，祂是神的儿子。所以在天父的爱当中怎么样？祂有任何时候祂所拥有的一切，这是重点。

所以当我们需要天下雨的时候，我们就来到阳台上看着天，爸爸，你有的一切是我的，我的也是你的，你能够让天上下雨，如果我是你产业的继承人，我是不是也可以继承？可不可以啊？

可以！可是领受又是一回事，是不是啊？那我们知道我们有一个盼望，我们是可以成为全地的主人的，成为全地的继承人的，可是你要继承的时候，你需要怎么样？长大成人。不要再喝奶，要长大成人，快快长成，好使你在千禧年国度能够继承父母的产业。

如果我行在一个儿子的身份里面，我就会说一切关乎天父你的事情，都是属乎我的，所以当我开始接受我自己是神儿女身份的时候，我就可以做任何事。人们没有办法用那些事情和功能来定义我。那神可以从无变有我可不可以？可以。

我已经和耶稣一同成为后嗣，所以我带着属天的权柄，因为我是祂的儿子，我不是单相信儿子的身份，五重职事我也是相信的，使徒先知牧师教师传福音的，如果你将你的身份定义为一个传福音的人，请问你到天堂以后会发生什么事情？失业，为什么失业？天上不需要传福音的人。

你的身份呢持续到永远的就是一个神儿女的身份，所以在假设将来一万年以后，我再在天上遇见你，你的身份跟你现在还是一样的，你是至高神儿女的身份，你是永活神的儿女，永远不改变，这个就叫做自由。当你明白所得着这个自由的时候，祂就会为一切。

有七位来自不同教会的弟兄姐妹到我面前来说，神要让你做一个事工，我就说：不。因为我惧怕神爱我是用严厉的方法，是那种把我抛弃丢到那个没人管的地方，这是我的疯狂的想法，我会认为我爱神会失去一切，结果不是这样。

所以后来祂在那个路上医治了我，我一下子知道真理在哪里。我就了解到说神就是爱我这个本相，祂创造了我里面的那个特质，是因着我的心里面那个渴慕正在带领我，因为那个渴慕就是祂放进来的，那当我开始了解到这一件事情的时候，我就可以活出神创造我的生命，而且这个是世界上最容易活出来的生命。

因为祂照我的本身就是要我如此活出来的。腓利比书二章十三节说你们立志行事都是神在你们心里运行，对不对？为要成就什么？祂的美意！所以神在我们里面动工，因此我们里面才有渴慕，渴慕原来是这么来到我们里面的。

那这就使得我们很多基督徒呢，认为说我们里面的渴慕是错的，或者说甚至认为我们是谁啊，那个部分也是错的。我们花费一生去跟别人做比较，然后改变的跟别人一样，可是却忘记了神本身就喜悦的是祂创造我们的那个样子。然后我进入了服侍，然后呢我接受了那个呼召，可是我发现我仍然在做我喜欢做的事情，没有改变，我还没有想过有比这更棒的了，就是什么呢，就是我可以到神的面前跟神说，我爱的是什么，然后呢；神就这样来成就。

所以原来我们的渴慕就是神的渴慕，神在我们里面的那渴慕，但是因为我们不明白，所以我们总觉得我们在穿上一套不合适的西装，这个就是我以前的想法，我在这个里面挣扎了很久。

第二点，就是不要限制在你自己定义的身份里，要扩张你的想法，好使你得自由，我们记得大卫是牧羊人的时候，他杀了熊和狮子对吗？在他做牧羊童的时候，神就训练他，在那个环境里训练他，所以当时候大卫对熊和狮子是不害怕的，一点都不害怕，所以他听到巨人歌利亚来了，他就上前去问那个没有受割礼的非利士人是谁，胆敢挑战永生神的军队。

你要知道大卫那时候还是个青少年，是不是？歌利亚高不高大？相当高大，据说有六个手指头六个脚指头，那么身高是多少尺啊？后来他们算了一下，好像是有两米多，正规军都吓坏了，没有人愿意做这样的事情。

这时候大卫站出来，我相信当时扫罗送他去的时候，心里是怎么想的？这少年很快就被杀了吧，是不是啊。所以扫罗作为以色列的王为了奖赏他，还没出征之前呢，送了他一套自己的盔甲，我相信扫罗的那套盔甲应该是个元帅的盔甲，是不是？军队的头嘛，王的盔甲。

可是扫罗是高大的，身材高大魁梧，大卫是瘦小的，我们都知道在圣经里面这么描述。你想想看大卫穿上这么高大的盔甲，会是什么样子，可是大卫做了一件事情，他对扫罗王说；对不起，这个不合适我，我不习惯穿这些，我要做回我自己，大卫的自己是怎样？给我五个石头可以了，够了！这就是他自己呀，明白吗？

那这个就是做回他自己，他就是那么天真的，所以我们当我们做回我们自己的时候，就是定睛在神量给你的份上，不要羡慕其他人。

如果说大卫试着去穿这套军装，我告诉你他试着进入一个他根本不合适的模式，那么他也没有办法像他使用弹弓那样那么有效力，扔石头那么有效力，所以神是透过这些事情，让我们对我们的身份来说话，当我开始明白这一个真理和启示的时候，我告诉你我经历到极大的恩宠。

不但是从我的生意里面，我经历奇妙的供应，其实你们很多人听过看过我的见证，那我记得当我们经历那些恩宠的时候，我们在去年做的一个国际广播频道，后来我才了解到，那个节目每一年要花将近十万加币，我完全不晓得他后面制作成本会那么高。可是他却免费送给我们的一年，这个叫做恩宠。

那我们也经历在产业上极大的恩宠，大家都听过我那个关于我们拥有的土地的见证，我曾经讲过，两块地的见证，都是一百英亩的，那这些东西呢并不是我主动向神要的，没有，我从来没跟神开口要过这些东西，都是祂主动告诉我给我们的。

祂怎么说的？就是在突然间某一天，祂就跟我讲一件事情，说我要送你个礼物好不好？那我就问祂什么礼物，那天祂说我要给你一个产业，那我就回去祷告，这个产业什么时候开始，结果等我的代祷同工一跪下来祷告的时候神就讲说，地点在哪里，哪个位置，开车要多长时间，后面我才发现原来是真的产业哦，真的土地，那些见证你们都听过了。

我现在回想起来其实很多事情，都不是我自己问神要的，都是祂自己给的，我们从那个蒙特利尔回来，就跟我讲送你一份大礼，因为我们很多人拿到礼物了，记得吗，很多人都拿到了，例如恩赐的提高，才干的提高，还有呢有些做生意的给我写见证说那一天他们的单签了二十几万，一天一个单而已。我说哇，你们参与争战真蒙福啊，我们人人拿到礼物，我也想说神啊；我的礼物是什么？

结果我一进办公室神就说话了，我送你一间教会，感谢神哦，这个就是礼物，我们没有办法去安排所有一切事情的发生，它都是自己发生的，天父因为祂的美善，才使得这些事情发生。

天父跟我说；我是祂的孩子，原来祂在我做生意的过程中，已经开始训练我，在我十三年的这个法律事务所里面，已经开始在这个场合里面训练我，在这个领域里面，祂已经给了我权柄，所以你们每一个人都一样，看看神量在你们手里的份是什么，你们就已经在那个份上拥有有了权柄，因为不是每个人都能进入到神量给你所在的那个位置的。

所以在国度上直到我们明白和操作运用神本来量给我们的这一个权柄以后呢，我们的境界才会扩张，一旦扩张，神就带你进入国度的服事里面，进入国度的权柄里面，可以治理列邦的权柄。你们听到我们很多见证说当我们去到一个地方的时候，我们就怎么样？来翻转那个城市的政治经济、文化政权，为什么可以做到？就是因为神将列邦列国的权柄赐给祂儿女，因为我们是祂的孩子，这些是我们的产业，对不对？

你们记不记得你们什么时候处理北约克这边的黑暗权势吗？四月份，政权要改变，这些都跟处理权势是有关系的，我们能看到这些列邦列国的这个改变，那产业呢就是未来千禧年的问题。

这个在路加福音十九章十三到十九节，那这个经文呢，他讲一件事情是有一个贵胄往远方去要得国回来，就叫了十个仆人给他十锭银子说，你们去做生意，等到我回来，这个故事记得吗？

他回来以后，就问你们生意赚了多少钱，这些人有一个就说，哎，我一锭银子赚了十锭，有一个呢，我一锭银子赚了五锭，好了，当他说一锭银子赚十锭的时候，主人说什么？好，你这个良善的仆人，你既在最小的事上有忠心可以有权柄管几座城？十座城。

第二个呢说一锭银子赚了五锭，然后呢主人就说你可以管几座？五座城。就是说未来千禧年的日子，会有一批人做王的圣者，有一批人是做被管理的国民，而那忠心良善的呢，可以管理城市。城市要被管理，不然王没有城怎么管呢。所以基督不但在天上掌权，祂第二次降临的时候，千禧年王国来临的时候，他仍要统治万邦，人就会分为两个阶层，属天和属地的并存在那个千禧年时代里面。

众圣徒大军和殉道者，就会成为掌权的人，在那个国度里面呢，有些人分五座，有些人分十座，这个就是神透过这个路加福音，新约的不同经文来讲述将来在千禧年国度要发生的事情。

我们不但是管地上的，神祂要让我们管理天上的，这就是为什么将来天使要服在儿子的下面，所以当我们更多的行走在儿子身份里面的时候，那我们就会更多的打破那个拦阻，然后我们更加的得着自由。

我们很多人不具备犹太人的思想，希伯来人看事情呢，就是任何事都可以是圣洁的，包括什么，比如说你带你的孩子去看足球赛，你在那个部分也是你敬拜神的一个部分，听得懂吗？你在家里做菜的时候也是你跟神同在的时候，敬拜神的时候。

我常常听到神说话的时候就是在我做饭的时候，上厕所的时候，在开车的时候，为什么？因为你要明白说；你手里所做的一切，没有框架，而是任何都是要成为你生活敬拜的一部分，你不管你在哪个位置，你都是神的儿女，神在每一个事项里面都用祂的渴慕来带领你。

你要明白你无论在哪一个位置，你都是活在神给你的那个儿子的身份里，你都是在敬拜神，你都是在神的那个同在里。神掌管万有，所以祂在那个地方完全看得见你，所以不要给自己有功能的限制，你要明白的说；你无论做什么，你都可以在那个岗位上，在那个职位上传讲好消息，医治病人，使死人复活，行出神的大能。

这个就是我今天要鼓励你们的，神要你从你预设的想法里面得着释放和自由，就做神创造你的时候给予你的那个神儿女的身份。罗马书八章讲到受造之物，切望等候神众子的显现，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的，但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制得享神儿女自由的荣耀.

所以你要知道你是被爱的，你是独一无二的。做儿女就是什么呀，一回家就要享受父母对我的爱，对吗？我享受我父母对我的爱，我是独一无二的，我是独特的，我的受造奇妙可畏。

神因着爱来带领你，就是当你更加自由的不再和别人去做比较的时候，你更多的明白神爱你，而且祂所有的一切就是你的所有，当你跟基督真的可以这样合而为一的时候，那你需要什么你就拥有什么。

第三个呢，就是尽力尽全心去追求神量给你的梦

我们可以说是vision你可以说是dream，都是从神来的那个部分，全心去追求神量给你就像约瑟那样，记不记得约瑟是个做梦的人？他看到什么呀，太阳月亮星星都要向他跪拜，对不对？所以你要全心去追求神给你的vision和你的梦，异象和异梦，你就会发现天父是一切祝福的源头，你在尊荣祂的时候，神就尊容你。

我晓得说我们华人呐有一个点很困难，免费的汉堡，免费洗车或者免费的东西，当我们来到一个地方听到有人给我们供应免费的东西的时候，我们的想法是什么呢？天下没有免费的午餐，里面一定有阴谋，是不是？这就是我们的认知。

尽管我们有时候进到教会来，教会说有免费吃喝，我们都想着说他一定有阴谋，肯定想办法把我变成基督徒，是不是这样？无法接受免费的馈赠，这就是我们生命的问题，接受不了，所以救恩呢，不可能是白白的，这就是我们的错误认知，对吧？

我们不晓得原来神真的可以给我们白白的救恩，不求回报的东西，并不要求一定要从你的身上得到些什么，可是事实是我又有什么可以和神交换呢，对吧？连我的呼吸连我的情感，连我的爱都是从祂来的。

所以我其实根本没有东西可以和神交换，可是当我们进到神的面前，我们常常是觉得说神一定想办法从我身上得到些什么，或许将来，你就要想办法把我训练成了个工人让我怎么样劳心劳力，这个就是我们的误区，就是我们的错误的观点。

我们思考一下在我们的生命里面，什么是你的渴慕，到底神放在你里面那个渴慕是什么？什么是你要和天父求的？所以我现在鼓励你们来到一个敞开的天空之下，就像耶稣，来到约旦河当中一样，当天敞开的时候，耶稣从水中起来，然后鸽子就从天上下来降落到神儿子的身上，求神带你们进入那个约旦河，好看到那个天上的天空敞开，以至于看到云彩来临。

圣经告诉我们说，天敞开了，在你的生命里面有一个敞开的天，你会听到有个声音，从天上下来说，这是我的爱子，我所喜悦的，主啊我愿到你的面前，放下我认为自己不足够的这一个生命，和我对我自己的身份认同。

原来我的生命极其有价值，原来在我的里面，在属天的里面，我有一个宝贵的身份，就是属神儿女的身份，现在我愿意将我错误的身份认同交托给你，当我觉得我不足够的时候，当我常把我自己看成孤儿的时候，当我常常觉得我是个受害者的时候，我开始要到神的面前，把这个错误的认同交出来，我是神的儿女，神的后嗣，与基督一同作为后嗣，求神能够让我看见那个极美善的生命，原来我是做神儿女的身份，我是完全的，在神的眼中，我已经是可以完全了。

祂造物如此的美丽，如此的完全，我是贵重的器皿，我有特权，可以让神籍着我在我的生命里工作，我不要求别人看我如何，根本不重要，我只知道在天地万物的核心，在我父的心里，我住在那里，我有那个位置。

神的爱让我成为无价之宝，我是无价的，求神你今天拿掉我们心里面的拦阻，那个害怕来拥抱你的那个拦阻，拿掉，那个认为我自己还是孤儿的那个拦阻拿掉，那个我不配得到神的爱的那个拦阻拿掉。

我知道在我们的生命里面，我们曾经被许多的人伤害过，包括那个本来神要量在你生命当中的权柄人物伤害过，使得我们面对神的时候，我们把这些权柄人物看成是神的特性，主啊，我选择饶恕他们，选择饶恕他们，不再纪念他们得罪我的地方，让那个刑罚不能有门缝进来。

他们曾经让我们痛苦，曾经因着恶劣的态度羞辱了我们，但是我愿意饶恕，我愿意饶恕，关上那扇门好使刑罚不能进到我的里面，当我的心充满被撕裂的伤痕的时候，我心里有伤痛和痛苦的时候，主啊，我可以到你的面前来，求你怜悯，求你医治，唯有让你的爱重新进到我的里面，好使我可以站在儿子的地位上，做被爱的那一位，感谢神你今天带给我们这个重要的启示和开启。让我们可以开始追求不一样的人生，不一样的爱，使我们能够经历你，真实的经历又真又活的神，感谢你将真正的完全，丰富，满足带到我们的里面，打开我们的眼睛，看见你正用你一切的方法、力量、情感、爱来爱我们好使我们可以回应你的爱。

帮助我们从自卑自怜里面脱离出来，好使我们能够尽心尽力，尽意爱主我们的神，主啊，谢谢你，让我真是明白我是儿子的身份，我是可以继承属天产业的儿子，你的就是我的，我的也是你的，让我可以跨出不一样的人生。

帮助我让我学习来信任你，放手让你带我进入你为我预备的那个命定里去，不要再在旷野里徘徊，进入迦南应许之地。感谢神，求神来医治我们，哦求神来医治我们。

好！你们可以按手在你们需要被医治的地方，奉耶稣基督的名，主啊打开我们的眼睛，打开我们的灵人的五官，命令那个疾病离开我们，哈利路亚，命令我那个疾病，现在就离开我们，谢谢你按手在我们的身上，因为我的父拥有了全天下的一切，所以祂乐意见到我被医治，乐意见到我健康，也乐意见到我有丰盛的生命，我命令一切仇敌的捆绑离开我们，包括我们在线上的弟兄姐妹们，我命令那些瑕疵和惧怕现在就离开他们的生命，因为我要住在宇宙的核心，在我父的心上，一切的搅扰，仇敌的工作，命令你们马上离开，哈利路亚，主啊，谢谢你，谢谢你来亲自医治我们的弟兄姐妹，感谢神。因为我会看到很多的见证会回来。哈利路亚，感谢主，祷告奉耶稣基督的名求，阿们！