Wednesday, August 14, 2013

以色列的節期與節日 Jewish Feasts of Leviticus

為何要瞭解猶太人節期:

節期可以形容為神的先知性日曆,它們告訴我們過去和將來發生的事情。
但以理書2:21-22
【但二21--23】他改變時候、日期、廢王、立王,將智慧賜與智能人,將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。我列祖的 神阿,我感謝你,贊美你,因你將智慧纔能賜給我;允准我們所求的,把王的事給我們指明。



帖前(1 Thessalonians) 5:1-8 「你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。弟兄們、你們卻不在黑暗裡、叫那日子臨到你們像賊一樣…我們既然屬乎白晝、就應當謹守、把信和愛當作護心鏡遮胸.把得救的盼望當作頭盔戴上。」

利未記23:1-2「耶和華對摩西說:你要告訴以色列人,對他們說:我指定的節日,就是耶和華指定的節日 (節期feast; 希伯來文是「moed」,字面的意思是「指定的時間」),你們應當召集聖會 (sacred assembly; 希伯來文是「miqra」,字面的意思是「預演」)。」
這些節期不只是關於以色列和過去幾千年所發生的事情,這些節期指向彌賽亞的第一次和第二次來臨。



猶太人節期的原則:

  1. 律法制定了三個全國的節期,好使百姓 “在耶和華—你們的上帝面前歡樂” (利23:40)
    - 逾越節、五旬節與住棚節,以色列的男丁每年必須三次上到耶路撒冷守這三大節期
  2. 有七個聖經節日: 逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、和住棚節。
    逾越節和無酵餅節於初春舉行,五旬節(七七節)於春末時分舉行,贖罪日及為期八天的住棚節則在秋季舉行。

如何解讀節期?

A.神與人相遇的時候:神曉諭以色列人節期, 但以色列人大多不明白節期所指向或預表的神的命定及歴史計劃
(路19:42-44) 耶穌走近耶路撒冷的時候,看見這城,就為它哀哭, 說:巴不得連你也在這日子知道關乎你平安的事!不過,現在這事在你眼前被隱藏了。日子將要臨到你,你的仇敵要築起土壘包圍你…因為你沒有抓住神臨到你那裏的時機(因你不知道眷顧你的時候)

B. 耶穌第一次來臨成就四個春季節期──逾越節、無酵節、初熟節和五旬節
耶穌的受難(逾越節)、耶穌的除罪(除酵節) 與耶穌的復活(耶穌復活當日正是初熟節)

耶穌說我們不知道那日或那時候,但我們可知道那有關耶穌第二次來臨的季節。

A. 逾越節 Passover (希伯來文: Pesach) – 救恩 (Deliverance from the Destroyer 紀念祖先以色列人從古埃及離開的日子):

第一個被制定的節期:出12:6 Pesach指”越過”,”將翅膀張開為了保護覆蓋”。逾越節期間以色列人在本月初十日『各人要按著父家取羊羔一家一隻』,用四天的時間豫備。到本月十四日就是逾越節那日,把羊羔宰了。

逾越節獻羔羊 = 耶穌犧牲贖罪設立新約
逾越節羔羊必須在正月初十被選好。耶穌的時代,只有來自伯利恆的羊有資格被獻為逾越節羔羊。在伯利恆出生的羔羊被選,從橄欖山的東邊從羊門被帶到耶路撒冷=出生在伯利恆的耶穌在正月初十來到橄欖山從羊門進入耶路撒冷。祂進城時眾人把棕樹枝鋪在路上並呼喊:「奉主名來的,是應當稱頌的」眾人的歡呼指明耶穌是以色列的彌賽亞,群眾選定了他們的逾越節羔羊。

(cont):
羊羔選好察驗四天是否殘疾 = 耶穌被試驗四天,人發現祂毫無瑕疵 (約19: 6)。
正月十四號早上,羔羊被牽到祭壇,早晨九點鐘,羊羔被捆綁放到祭壇上公開示眾 = 正月十四號早上耶穌被釘在十字架上,在加略山公開示眾。
下午三點整大祭司上祭壇,另一位祭司在聖殿的牆吹角,三點鐘大祭司會割斷被獻為祭的羊羔的喉嚨宣佈說:「成了」(tetelistai 意思是「債全都還清了」) = 耶穌也在那個時候大聲喊:「成了」之後就斷了氣。

B.除酵節 (Feast of Unleavened Bread) – 除罪脫離為奴:

1. 逾越節第二天舉行 (2011年4月20日) 吃無酵餅七日。出12:14-36:以色列人在除酵節用蠟燭羽毛及木匙來除酵(酵預表罪)酵母(酵)驕傲自大,但是無酵餅(Matzah)象徵謙卑。
抵達耶路撒冷後耶穌進入聖殿,把兌換銀兩的人從聖殿攆出去,是遵照為逾越節做預備的吩咐而潔淨父神的居所。
所以,(林前5:8)我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或作陰毒)邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。神呼喚以色列的會從家中從生命從教會除去罪。

2. 耶穌實現這個節日因著他就是從天上來的無酵(罪)的生命的糧(約6:35「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓」)
以色列除酵節將無酵餅(Matzah)掰開預表耶穌受死,賽53:5 說到他被壓傷,被鞭傷;撒迦利亞12:10他被扎。
慶祝除酵節用四個杯。無酵餅掰開後半塊放進
Afikoman 藏起來直等到用第三杯時才拿出來放在桌子上 = 耶穌受死第三天復活

C.初熟節 (Feast of Firstfruits) – 復活:

1. 尼散月第十七日晚上至十八日 開始時慶祝。利未記23:9-14 以色列人被吩咐要拿初熟的一捆大麥莊稼在耶和華面前搖一搖。
他們必須等到已經獻上初熟莊稼之後才可以吃用任何收成 = 耶穌復活當日正是初熟節

林前十五章20節:如果初熟是豐碩的,那麼全熟也是豐碩的;基督的復活如同初熟的果子,因此在基督裡的信徒要經歷復活。

2. 耶穌復活在他們的生活上(以弗所4:24 )基督徒「穿上新人」生命會彰顯出神的聖靈的果子:
雅各書1:18:「他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」
林前15:20:「基督已從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。」

逾越節獻羔羊:記念羔羊的血
會釋放能力:


歷代志下二十九到三十章「西希家王行耶和華眼中看為正的事。他重修並潔淨聖殿、拆毀假神的祭壇、恢復獻祭及大衛所設立的敬拜讚美。然後希西家昭告全以色列和猶大,邀請百姓守逾越節。
眾百姓同心合意地遵照王的邀請聚集,宰殺逾越節的羔羊,不但守節七日,而且還延續了一週。耶路撒冷充滿大喜樂,自從大衛的兒子所羅門王的日子以來,耶路撒冷從未過有如此的大喜樂。祭司及利未人站著祝福百姓,神就從天上垂聽他們的禱告,因為他們的禱告上達於祂在天上聖潔的居所。」
列王記下廿二到廿三章百姓將巴力、亞捨拉以及各樣的偶像都拆毀,並守逾越節。約西亞王命令所有的百姓:「要如這約的書卷所記載的,向耶和華你們的神守逾越節。」
在約西亞王十八年,猶太人在耶路撒冷向耶和華守逾越節。從士師治理以色列的時代到南、北國的王朝以來,猶太人都沒有守逾越節。

D. 五旬節 (Pentecost)

(希伯來語七七節 Shavuot = Feast of Weeks) – 領受律法、聖靈澆灌:

  1. 豐收: 初熟節算起的第五十天是五旬節,初熟節與五旬節都與穀物的收成有關,七週之後,禾捆就全熟了,因此要再次獻祭,(利廿三15:21)兩次獻祭都是感謝穀物豐登。
  2. 感謝律法的紀念日: 五旬節是猶太教紀念以色列人出埃及後第五十天,是摩西在西奈山領受《十誡》的日子,也是「感謝律法的紀念日」。《十誡》是神與以色列的 ketubah (婚約)。

聖靈澆灌「凡有血氣的」,有復活的生命在列邦列族中講說神的大作為為耶穌復活作見證,等候祂的再來,的確帶來豐收。
五旬節是聖靈澆灌。

約與應許 ─ 秋季節期吹角節、贖罪日、住棚節──指向耶穌第二次再來:


1. 聖曆七月﹣以他念月Ithanim (又稱提斯利月Tishrei) 連續性的三個
節慶: 一日吹角節 (猶太新年),十日贖罪日,十五日住棚節,記念神創造天地,也思想到末日的審判。

2. 指向進入主的日子神榮耀的路,透過四個倒數計時的步驟,帶向耶穌第二次再來:

  • 吹角節= 耶穌是王(King)
  • 吹角節後的十天可畏之日= 在可尋求祂的時候尋求祂
  • 贖罪日=耶穌是Judge; 在這日The books of heaven 被関上,人的fate被sealed。
  • 住棚節=耶穌是新郎(Bridegroom)
  • 以色列人每年要守的三個節 期; 它們 都以述說神作為為目的,本章提到住棚節七天聚集,好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候,曾使他們住在棚裏(43節)。
  • 逾越節的無酵節設立目的(出十二、十三章)和守節的指示(申廿六章)都是要記念神的作為,一再宣認神的誓約和確實回應。
  • 五旬節的聚會和安息日的目的一樣,都是為了記念神施行的救贖恩典(申五15,十六12),所以安息的日子,就是全會眾聚集聆聽神話語的時刻。猶太傳統以五旬節是記念出埃及七週後在西乃山領受律法,13這節又名完畢節,是逾越節的結束,說明逾越節的救贖必須有西乃山頒賜的律法才算完全。
  • 尼希米在回歸的七月份幾個節期中,舉行多次聚會,聽受律法和神旨意的講解(尼八1-18)。所羅門獻殿的大聚會就在住棚節舉行(代下五3,七8-10),亞撒三月間的復興,在耶路撒冷聚集立約,盡心尋求耶和華的時候也是在五旬節(代下十五10-15),所以猶太傳統在這三個節的慶典中都唱哈利詩(就是詩篇一一三篇至一一八篇)。


這七個節期中的首四已應驗了,並按 著它們指定的時候和日期應驗 。


E. 贖罪日和住棚節

撒迦利亞書 三章九節:
「看哪,我在約書亞面前所立的石頭一塊上有七眼。萬軍之耶和華說:要親自雕刻這頭)這是在哪一天呢?以色列七個節期中,只有一個節期代表在一天之中除掉全地的罪孽,那天是贖罪日,是耶穌再回來的那天。《撒迦利亞書 》在結束的時候,便可以守第七個節了為 什麼 呢?因為當時已經有聖殿,他們可以守住棚節--神與人同住一千年。

撒迦利亞書十四章十六節:「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年上敬拜大君王萬軍之和華並守住棚節。」

F. 吹角節 – 耶穌再來的日子


(帖前5章1-4)弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們; 因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好象夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。 弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們象賊一樣。

保羅說 ,我才不用再寫信給你因為一定知道那日期的(節期)。(不知道哪一年哪個時候?哪一天)可是哪個節期你卻曉得。




自古以來,以色列人的拉比已經知道,當日食出現在以色列的節期時,世界就會發生災難和重大事件,
而月食出現在以色列的節期之時,以色列就會發生災難和重大事件。


月食和日食如何形成

  • 月食,是當月球運行進入地球的陰影(本影部分)時,原本可被太陽光照亮的部分,有部分或全部不能被直射陽光照亮,使位於地球的觀測者無法看到普通的月相的天文現象。
  • 因此月食必定發生在滿月的晚上,而每年全球至少發生兩次月食。
  • 日食,只在月球運行至太陽與地球之間時發生。這時,對地球上的部分地區來說,月球位於太陽前方,因此來自太陽的部分或全部光線被擋住,於是看起來好像是太陽的一部分或全部消失了。
  • 日食主要分為三種,包括日全食、日偏食和日環食。



Solar Eclipse Table, NASA
website, 2011-2020




Jewish Religious Calendar

Seven Jewish Feasts of Leviticus 23:七個猶太節期
Passover 逾越節 (14th day of 1st month)
Unleavened Bread 除酵節 (15th of the 1st month)
Firstfruits 初熟節 (1st day of week after Sabbath)
Weeks (Pentecost) 五旬節 (7 weeks after Firstfruits)
Trumpets 吹角節 (1st day of 7th month)
Day of Atonement 贖罪日 (10th day of 7th month)
Tabernacles 住棚節 (15th day of 7th month)

Another Look at the Feasts


Solar eclipses 2014-2015



Lunar Eclipses: 2014-2015




1948年以色列立國



若然,這些日食和月是發生在以色列的節期當對世界就一定有更大影響。 例如在 1948 年,當以色列立國之後的兩年內, 和附近阿拉伯聯盟發生了大小戰事 威脅以色列的安全 。

著名的六日戰爭1967年6月12日,重新奪回耶路撒冷的控制權




  • 2014 年的兩次月食,亦是在住棚節 和逾越出現 ,2015 年甚至有四個節日亦是踏正了節期,那就真是很特別。
  • 如 2015 年的 3月 20 日,耶路撒冷的日全食就是春分時間,接著 2015 年的 4月 4日,他們有一 次月食 ,就是在逾越節。
  • 接著 2015 年的 9月 13 日,吹角節有一 次日食。
  • 然後 2015 年的 9月 28 日,即是那一 年的第四次有一次月食,所以那一年就是挺特別的 ,因為,歷史上接 著的一百年也不會再有 。

路加福音二十一章二十四至二十八節:
「他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。日、月、星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定。天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」

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