Thursday, February 28, 2013

認識權柄與順服

                                                    讲员: J CHANG
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Elizy的異象:
我們目前所要面對的屬靈的爭戰對象是驕傲的靈、耶洗別的靈、巫術的靈

撒都牧師 2013年先知啟示
http://www.omegaministryorg.com/2013/02/2013.html#more

「可憎之事會偷偷潛入教會,巫術會成為攻擊教會與神僕人的工具。巫術會使神的僕人生病、不能動、灰心、沒果效。以前只有非基督徒才會行巫術,現在假弟兄、假基督徒也會行巫術,來對抗自己的弟兄,在教會中製造分裂。如挪亞的日子,當時神的兒子與人的女子交合,導致大洪水,因神要滅絕這些上古偉人的後代。現在這種靈會再度興起,導致這世代兒女的敗壞。

小心耶洗別的靈,她想敗壞人類的子孫。列王紀上17告訴我們,耶洗別控制了850個假先知,使巴力敬拜擴及整個以色列,並發假預言,使以色列人轉離神。耶洗別尋索殺害真先知,並喝真先知的血。巴力是淫亂不潔的靈,與當時的廟妓行淫,生出嬰孩,就將嬰孩獻作活祭。」

巫術的定義

人以為巫術就是下咒語,其實是與責任及權柄的關係。

巫術是:把一個人的意志強加在另一個人的身上,藉著壓力,使這人做一些在他自由意志之下不會選擇去做的事,以達到施展壓力者的目的。

巫術是:出於肉體情慾運作。巫術的方式,就是藉著掌控、操縱、威嚇或完全地控制。因為如此已踐踏、侵犯了那個人的權柄範圍,所以完全違反愛的律,而建立了一個不合法的權柄在那個人的身上。「情慾的事,都是顯而易見的;就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術(亦有版本譯作巫術)、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端。」(加五19~20)

巫術的三個層次

1.操縱:操縱人們的情緒。

哭:小孩最會用這個方法,當他們的需要得不到滿足時就哭。
沈默:在家裡,丈夫回家了問太太都好嗎?太太說一聲好,就沒有聲音了,沈默讓這男人發瘋,有一些女人就是用沈默來操縱。妻子或丈夫的沈默或眼淚或其他方法,有時只是一種籌碼,用以從對方那裡交換所要的東西。
禮物:不是出於愛而送禮物,或無條件白白地給,而要有條件的交換。
罪惡感:如果你愛我,你就會為我做這個,做那個。這讓聽者在做不到的時候,心裡會產生罪惡感,藉著罪惡感加罪於別人,達到操縱的目的。
期待:說出或沒說出的期待,會造成無形中的壓力。

2.威嚇:

噴怒:藉著憤怒、生氣,讓人害怕屈服。
批評論斷:總是到處挑剔別人的錯。如果你常處於被批評的情況,你會退縮、害怕。
金錢:例如有些生意人奉獻很多的錢給教會,但是我們絕對不會讓一些人,因為有錢就提升他在教會的地位,不然他會用錢控制教會,我們要信靠主,知道主必定供應,就算這代表要在財物上掙扎一段時間,也絕對不能信靠人的供應,否則巫術會藉著財務來掌控教會。
恩賜:有時教會非常有恩賜的同工,因為教會沒有照著他所想的去做,就威脅說要離開。
關係:例如有一對準新人要參加婚前輔導,新娘的母親拒絕參加婚禮,她希望在幕後掌控一切。

3.掌控

即一個人藉由某些方式完全掌控另一個人,要高踞在這人的生命之上,使用暴力等方式,這人被完全控制,自己無法作任何決定。因為人們希望在人際關係中被愛被肯定,於是很容易被最親近的人控制。

巫術是一個邪靈,牠利用人顯現出來,而這個被利用的人有時甚至沒有察覺被利用。牠的唯一目的就是要掌控,違抗上帝的權柄。

巫術的靈從以下主要的破口進入:

關係的破裂、操作性的禱告、直接從異教或邪術而來魔鬼的咒詛。

邪靈並無男女之分,但是聖經有時是用女性來描述巫術的靈,這只是一種表徽。耶利米書十四章,巫術的靈被稱為天后,以賽亞書四十七章稱為列國的主母,還有耶洗別的靈是巫術的靈。耶洗別的靈是一種藉由女人奪取男性國王權柄的巫術的靈。在新約中,保羅叫牠黛安娜(亞底米女神),在台灣是媽祖,無論是何種文化,好像都會看到一種母與子的聖像,有時化成馬利亞抱著耶穌,我們在埃及文化中也會發現這幅圖,是埃及的兩位母、子神祉(Iraus及Semiramus),其他文化也有這種母、子神,用類似的構圖表達。這些所謂的聖像後面,其實都是巫術的邪靈。

巫術邪靈的運作途徑

  1. 當一個人的權柄範圍、界限被打破,一個人侵犯另一個人並強加自己的意志在其上時,巫術的靈就有機會進入運行。 
  2. 當一個人,不能自己該擔的責任擔起來,別的權柄就進入承當。 
  3. 當一個人有求於某人,對方他就把壓力加諸在這人的身上。 
  4. 懼怕人:因為對人的懼怕帶來網羅。懼怕丈夫、太太、孩子、領袖等等……。 
  5. 家族性邪靈帶來巫術的掌控。
  6. 破碎的家庭關係。 
  7. 極度痛苦的經驗、重創。如被異性侵犯等等……。 
  8. 罪:特別是悖逆、頑固或性犯罪、暴力。撒母耳記上十五章說悖逆與行邪術同罪。 
  9. 忽略個人的責任。
領袖是巫術最喜歡攻擊的對象,人以為作領袖很棒,其實領袖地位是首先被攻擊的地位。當巫術的靈掌控領袖時,牠就可以掌控任何在這領袖之下所發生地事,及所帶領的人。領袖就是門,如果能掌控門,從這門進出的一切就都可以被掌控。所以巫術的靈最喜歡藉著領袖們工作,一個沒有安全感、老是覺得受威脅的領袖,就會一直想要掌控其他所有的人。巫術的靈也敵對領袖,激動他人控制領袖,使領袖做那些控制者想做的事。這樣就攔阻恩膏的流動、消滅聖靈的工作及聖靈在領袖身上的恩賜。

如何辨別有巫術運作

  • 覺得心思很亂,理不清頭緒。無法作決定,三心二意,覺得好像不能做你自己,也不能自由地表達自己的想法或感覺。當有人想掌控你時,有一股無形的力量使你不得不屈服於他的想法,不得不同意他,雖然你一點也不想同意他。 
  • 面對喜歡掌控的人,你覺得有罪惡感,有一種壓力使你覺得要去取悅他,你很難表達自己,也不容易做決定。當你跟這樣的一個人在一起一段時間,之後你會覺得很沮喪、沈重、低落、被拒絕。 
  •  當巫術運作時,人民的關係被隔斷,不能建立真正的人際關係。 
  • 有時身體會顯出症狀,譬如頭好像很緊,無法清楚思考。如果是非常劇烈的巫術運作,你看東西好像看不進去,你禱告但是不能和神連結。當有這樣的攻擊時是很嚴重的。 
  • 我們必須瞭解,若人有巫術的問題,要面對兩個層面:一是關係問題,一是靈裡的問題。有時你覺得完全絕望,不乾了、放棄,甚至想要自殺的地步。當一個人被拒絕道一個程度,覺得沒有希望突破,他們往往就退縮,無法與聖靈一同面對壓制。「以利亞見這光景,就起來逃命,到了別是吧,將僕人留在這裡,自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅藤樹下,就坐在那裡求死,說:耶和華啊,罷了。求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」(王上十九3~4)以利亞顯現巫術所有的症狀:害怕、絕望、被孤立、失去異象,只是坐在那邊沒有力氣做任何事,只想死,把責任都推掉。 
  • 當巫術運作時,還有其他的力量會一起出現。死亡的靈及所有與死亡的靈相關的靈:被拒絕的靈、恨惡自己的靈、憂傷的靈、自殺的靈,這也是為甚麼巫術的靈運作時,總會看到死亡的權勢隨著;因為巫術是不可發的權柄,所做的是違反這人的自由意志。陰間的權柄也隨著,所以會覺得被折磨、害怕、好像要發瘋了、內心各樣痛苦、突然有身體疾病:通常會有會引起背、胃、頭的問題。巫術的靈發生時,也會有欺騙的靈,好像有各樣的誘惑及欺騙。所以只要有強烈巫術的靈存在,就會有不潔淨的思想,如性幻想、謊言等。
只要是巫術的靈在運作,就會帶來生命極大地破壞、死亡、毀滅。

假如有以下的情況發生,就是由巫術的權勢在你生命運作:

掌控:你會抵擋聖靈在你裡面的引導和帶領,你要一切的事都在自己的掌控之下,要有一定得步驟,一定要1-2-3-4-5照著做,高度有次序,緊密的組織。有組織架構不是問題,因為神是有次序的神。但架構組織是有目的的,當人因恐懼,倚靠組織超過倚靠聖靈。聖靈是生命,祂的運行是很自發性的。例如,有時我為人禱告,一點能力也沒有,因為那個人想掌控自己,決定不順從聖靈,因此神的能力根本無法進到他的裡面。讓聖靈掌管整個聚會,我們唱歌、講道、奉獻,有講台呼召、有人得救、有人得釋放。雖然每次都有很多事發生,每一次聚會內容都不太一樣,但是又很有次序,因為聖靈在掌管。

當人們將自己向聖靈敞開,就可以更自由地接受聖靈,聖靈也就會更自由地運行。人要掌控自己生命的原因是恐懼及不信。不信將有事會發生,又恐懼不知道會發生甚麼不能控制的事,心裡也不真正相信神會運行,所以暗自決定要掌控一切。這是每一個想要在聖靈中運行的人,都要面對的爭戰。當我要與聖靈同工時,必須克服我的害怕,而且用信心倚靠神。

巫術的靈若在我們的身上運作,我們知道是基於恐懼及不信,使我們不能領受聖靈。往往我們對聖靈的抵擋。也在於我們要掌控自己。這是墜落的人心的問題,我們掙扎,不敢信靠神,認為人生中最可靠的就是自己。求主向我們顯明,我們在生命中藥掌控甚麼?自己怎麼會變成這樣?可能在我們的生命中有很深的憂傷,或在過去的人際關係上有很深的傷害,我們沒有饒恕,反而以掌控來預防自己再收傷害。

在教會裡有好幾個方面是巫術的目標:

主任牧師、敬拜的領袖、長老執事、代禱者、同工。
在教會作同工的角色是禱告讓教會的異象、方向實現。教會的異象、方向是從主任牧師來的。如果代禱者不在權柄的次序保持對的關係,他們會因驕傲而膨脹。他們會說我們看見的,主任牧師都沒看見,讓我們禱告神能將這些事顯明,讓主人牧師同意我們。主任牧師就困惑、沮喪不能決定,因為巫術透過代禱者在攻擊他。代禱者的工作是禱告神的旨意成全,不是禱告我們的旨意成全。

如何抵擋巫術的權勢

一旦確定是被巫術掌控,以及掌控的管道,就要禱告爭戰,強力抵擋牠。並且要知道爭戰禱告以後一定會激動惡者,引發靈界的攻擊。被邪靈攻擊時,會經歷關係的惡化,掌控你的人會開始有反應,最後你必須要面對、對抗掌控你的環境或是人,且重新建造你自己的生命疆界。整個對抗巫術及重新建立疆界的過程是非常痛苦的。當你在裡面會努力掙扎時,會帶給你很大的憂傷。通常你很愛那些帶給你痛苦的人。要在我們的生命及生活中,重建神的次序和範圍,是一個爭戰。這是關乎我們的將來及我們的生命,我們必須學會如何站立得穩,如何去抵擋巫術。求神給我們智慧之道如何打贏這場爭戰。

教會領袖會不斷地面對巫術攻擊,因此在領袖階層非常需要有代禱的支持。有時你會遇到很難同工的人,但是我發現只要我們不斷地禱告、堅忍下去,神會給我們一個機會,讓我們能突破困境。有時你雖然在一個管理、負責的地位,但你充滿了無力感。藉著禱告神會幫助我們,讓我們在合適的時間做合適的事情。惡者的目的是要持續控制,你的目標是要重建立自己的生命範圍,重掌自己生命範圍的責任與權柄。

神所設立的屬靈次序的原則是:權柄

(羅十三1~2)「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。」

從以色列百姓背叛的事例,認識權柄與順服

民數記中三件背叛的事例:

一.(民十二l—15) 亞倫與米利暗

1. ─民十二,
米利暗和亞倫毀謗摩西,米利暗因此得了大痲瘋─(十二1~15)。

 2. 可拉、大坍、亞比蘭帶著二百五十個首領起來攻擊摩西,而遭到神嚴厲的審判。地開口吞滅他們;並有火出來燒滅二百五十個首領─(十六1~40)。 3. 他們的背叛影響到全會眾,使神用瘟疫來審判他們─41~50。

米利暗是誰
【米利暗──女先知】
  1. 是暗蘭和約基別的女兒,亞倫和摩西的姐姐——民二六59     米利暗是父母的大女兒,兩個弟弟的姐姐,聰明靈活,裏外都擺得出來。她也是父母的好幫手,弟弟的好同伴,隨著摩西一同出埃及,一同走過漫長的曠野朝著迦南而去。 
  2. 是耶和華的女先知——出十五20 3.是神所差遣領以色列人出埃及的三位之一——彌六4 
米利暗與摩西
  1. 小的時候就關心摩西的安危——出二4       米利暗比摩西大不了幾歲。摩西被藏了三個月後,又被放在蒲草箱內,擱在河邊蘆獲中,她就遠遠站著,要知道弟弟究竟會怎麼樣。 
  2. 用膽量和智慧安排母親去乳養摩西——二7~8
  3. 米利暗勇敢的出面向法老的女兒介紹母親乳養摩西,一面是因為她們愛摩西,要多看到他,但主要的還是給母親有機會、有時間,將神的事如種子種到摩西裏面。
  4. 隨著摩西一同出埃及,一同在以色列人的前頭行——彌六4
  5. 領著眾婦人應和摩西歌頌神——出十五20~21

摩西的妻子被人稱為“古實女子”,其實她是米甸人,原是亞伯拉罕的後裔。西坡拉雖然不是一個以色列人,但還是一個敬拜上帝的人。她的個性膽小而怕羞、溫柔面摯愛,不忍見人受苦;正因這個緣故,所以摩西在往埃及去的路上同意她回米甸去。以免她看到那降在埃及人身上的災難而痛心。
“西坡拉雖然是真神上帝的敬拜者但卻是個米甸人的事實,只是被米利暗和亞倫用來作為反叛摩西權柄的藉口。他在娶她為妻時並沒有違反不許與異教徒通婚的原則,不象他們所聲稱的那樣。”
米利暗對摩西的婚姻久已不滿。她認為摩西沒有娶一個希伯來族的女子為妻,而娶一個外邦女子,有損於她家族和國人的聲譽。所以她在臉色和態度上,難免表露著輕看西坡拉。

二 神藉著發芽的杖來表白祂的權柄 (民十七1~11)

  1. 抗拒掌權者就是抗拒神 (民十六11)。
(羅十三1~2)「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。」
 
  2. 我們應當順服神所設立的代表權柄:
    • 


a. 在世界中─順服一切地上的權柄:政府、師長、警察、交通規則等─羅十三1。
    • 


b. 在家庭中─順服父母、長輩、兄姊。
      (弗六1~3) 你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。 要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
      (西三20,22﹣24) 你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的.....你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。
    • c. 在教會中─順服年長的、服事者、並彼此順服
      (彼前五5-6) 你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。 所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。

從民數記十二、十六章,我們讀到三種背叛:米利暗和亞倫的背叛,(十二1~15,)可拉、大坍、亞比蘭、與二百五十個首領的背叛,(十六1~40,)以及全會眾對摩西的背叛。(41~50。)從這兩章聖經所發生的事件,給我們看見背叛在神眼中是嚴重的罪。背叛像細菌一樣,會蔓延出去。我們必須受警惕且遠離一切背叛的事,並且自年幼起,就學習順服神所命定的代表權柄。

以上舊約的三個例子,如今在教會都仍然發生。

  • 神立訂的屬靈次序和原則是:順服權柄,順服的次序是按「權柄」,不是按「恩賜」。
  • 不順服權柄,就是不順服神,就是背逆神,在神眼中就是行邪術,源自於我們的私慾與驕傲。 
  • 我們常會犯同樣的錯:「大家都有恩賜,都有領受,我們在一起,都是在服事神,我們地位都一樣。 」
  • 我發現一件事:神會將很清楚的異象啟示向 leader 顯示。 
  • 神要建立一個次序,責任與權柄的次序,我們有時很羨慕想要有啟示,甚至也求這樣先知的恩賜,要留意我們內在的動機。是否是因為,自己的職份很想被肯定,被認可,地位能穩固。很在乎人的肯定,人的眼光。想透過職份來建立自己的身份認同。 
  • 人的價值與Identity的建立應該從神的愛而來。我們的價值是因著神愛我們,而給我們命定的價值。單單領受祂的愛,就能夠恢復創世以先神撿選我們命定的價值。

『我的見證』

過去有一段時間我也非常在意職份,我試著想透過職份來建立自己的價值,並將神給的恩賜大小,以及職份功能的大小與神的愛劃上等號。我記得當我聽到有人擁有許多看異象,甚至被神提到天上與神相遇,並且有許多天堂的經歴,而這人就站在我眼前,我的反應不是驚喜,而是回去向神大哭,因為那時我覺得神愛她多過愛我。後來神一直調整我的看法,告訴我祂有多愛我,告訴我職份功能沒有大小之份,恩賜不過是一個工具.....。

當神起初呼召我在Omega服事關於網站及文書的事工時,我仍然很爭扎,我心裡其實一直在等待到底神要我在這裡的職份是什麼。我告訴神,我很不喜歡作文書工作,這是一個很沒有恩膏的工作,很令我厭煩。先知性禱告的服事可以當場看到神奇妙的作為,而文書工作卻什麼都看不到,是一個很無聊的工作,我鎮重的對神說:「我不喜歡文書工作!」

過了幾天,我聽到一個關乎雅歌書的講道,裡面提到一個見證,見證說到,有一個有名的先知,一天神問他,有兩條路要他選,一條是神會更興旺他的事工,另一條路是神要拿去他所有的恩賜,他想選哪一條,他回答神:「我不知道哪一條對自己最好,但神祢知道,祢來幫我選。」結果神就為他選擇了第二條路。之後,從前來找他服事的人都離開他,甚至說他是假先知,因為他的恩賜都沒有了,他倍受言論的攻擊,甚至同工們都一一的走了,最後只剩下一個人陪著他。原來神要他經歴如雅歌書第五章的經歴,為了使他的生命更成熟,使他對基督的愛如成熟的新婦。

當我聽到這個見證,彷彿神在問我同樣的問題:「你要選擇哪一條路?」第二天,我透過另一位姊妹的口中證實神要問我同一個問題。那位姊妹吞吞吐吐的跑來告訴我:「神要我問你一個問題,要你選擇一條路。」我說:「我知道你要問我什麼了! 是不是......。」她說:「是的,你怎麼知道?」我說:「因為我覺得昨天神在問我這個問題。」「是的,神讓你選擇,祂可以一下子把你提昇,給你很大的恩賜。那你的選擇是?」「我的選擇是第二條,昨天我已經選了。」因為這件事,我更確定這是從神而來的,也才明白一切都是為了我生命的原故,也是祂愛我的原故,於是我才順服下來。

我這才真正明白我在天上的命定和位置,神讓我明白祂怎麼看我,忽然間,地上的一切位份對我來說就不再那麼重要了,因為我知道不論我做什麼,有沒有恩賜或恩膏都不能改變神在我身上的計劃和命定,我不用處心積慮為自己賺取什麼自我價值,而我可以放心將自己全然交給祂,讓祂來在我的未來掌權,順服祂為我安排的環境,為我安排的位置,我也知道即使祂叫我去做那最卑微的事,或者沒有什麼偉大的恩賜,或有沒有領受什麼大異象,都不能叫神改變祂對我的命定,祂看重的是我對祂的心,只要 keep my heart right 比什麼都重要。

當我最想要由職份來肯定自己的價值時,神反而在我身上作反向的工作,要我去作最不被人看見的幕後工作,定意使我從人的目光隔絕,要拿去我所有的光環,包括我牧師的光環,現在我知道那是神愛我的原故,要對付我裡面的驕傲,救我脫離死亡,領我進入永生之道。於是我與神立約,定意要忠心在神所呼召的位置,盡力去行祂的旨意,祂要透過末後事工成就的事,我願盡力去幫助服事我的領袖完成神在她身上的呼召,以及神要成就的工作。我願效法Kris Vallotton 牧師所作的。

在Bill Johhson 和 Kris Vallotton 牧師合著的一本書「君尊皇族的覺醒」書中,Kris 提到他與Bill Johnson 一起同工的心裡爭扎,他說到:「很多年前,主讓我看見我對比爾‧強生的態度是一種同居的態度。…雖然我服事他服事得很好,盡我所能為他做一切,但我從未想過要永遠和他在一起。我想要作頭家、作老闆、作第一號人物,我在利用比爾達到我的野心。」當神如此啟示,他啞口無言,才知道他多麼不想順服於另一個人,他的爭扎是當他成為另一個人的僕人時,耶穌真的能將他心中所願的賜給他嗎?當大家看伯特利教會是「比爾‧強生的教會」時,他的功勞有人看見嗎?他能夠生活在一個名人的陰下嗎?他說他虛假的心完全被主拆穿,他很爭扎,直到無法忍受,他告訴自己,他不能只會講道,必須成為那道,生命必須改變,一直到他願意降服主的心意,和比爾‧強生立約一生服事他,當他話一出,那話改變了他的一生,自從那時起,他在主裡進入一個全新的層次,服事有爆炸性地發展,財產至少增加了一倍。

我曾聽過另一個例子,神透過一個夢告訴Glenny葛理翰牧師如何得到最大的獎賞。夢中,天使把他帶到耶穌的審判台前,那時耶穌正在審判大佈道家比利.葛理翰像小山一樣大的一堆東西。火燒盡時,留下了一堆堆的寶石。Glenny 牧師以為要拿到最大獎賞的方法是傳福音、贏得靈魂,但是天使說不。天使又帶Glenny牧師去看一個矮小的老婦人。她也有很大一堆東西,當火燒盡時,她的寶石竟然比葛理翰的還多。天使告訴他,這個老婦人是葛理翰的代禱者。

原來在暗中所做的事,神是看見的,我們的心若是順服在神所給的位置,單單做祂呼召做的,為的只是愛祂要成就祂的心意和祂的榮耀,而不是滿足自己自我價值的建立,不做逾越自己所呼召的事,保守自己一顆愛主的心,相信獎賞是一樣大的。

=============另一個流浪漢的見證============

在雷克喬納「末日決戰」書裡也提到類似的領受,他的異象說到:【(那時他與主在一起)....我轉身去看坐在我們身旁的那些寶座上的人。我們所在的位置,仍是那些至高之王的寶座。然後,我認出在身旁的一個人。
[先生,我好像在什麽地方認識你,但我想不起來了。]
[你曾在一次异象中看過我。]他答道。
我馬上就記起來了,而且驚訝得不得了![所以,真的有你這個人?]
[是的。]他答道。
然後我就想起那天的情景了,當時我還是個初信不久的基督徒,因着生命中的一些問題而灰心沮喪,我走到住家附近的一座公園裏,决心要等候直到主對我説話為止。當我坐在那公園讀經時,一個异象臨到我,那是我最先領受的异象之一。异象中,我看到一名男子很熱心地在服事主,他一直向人作見證、教導人、探望病人、為病人禱告。這人對主十分熱心,對人也有真摯的愛。接着我看到另一名男子,一看就知道他是無家可歸的流浪漢。有一只小猫在他脚邊踱來破去,他就想踢它,可是又约束自己別踢,不過他還是很無情地用脚把猫推到一邊去。然後主問我,這兩個人,哪一個最討他喜悦。

[第一個。]我毫不猶豫地説。 [不,是第二個。]他回答,然後就告訴我這兩人的故事。
第一個人生長在很好的家庭裏,家人早都已認識主了。他在一間興旺的教會中成長,然後就讀于一所聲譽卓著的聖經學院。他蒙主賜下他一百份的愛,但這人只用了百分之七十五。
第二個人生下來就是聾子,飽受虐待,被家人關在又冷又暗的小閣樓裏,一直到八嵗時才被外界發現。然後他就被人從一個機構轉到另一個機構,而且繼續遭到虐待,最後變成街頭的流浪漢。為了讓他能勝過這一切,主只賜給他三份的愛,而他却盡其所能地全用了出來,以抵抗心中的怒氣,不讓自己去傷害那只小猫。
如今我望着那人,他是坐在寶座上的一個國王,其榮耀遠超過所羅門所能想像,而且天使天軍列隊在他周圍,等着執行他的命令。我心存敬畏地轉向主,我就是無法相信真有其人,更彆説相信他是偉大的周王之一了。 “主啊,請把他的故事都講給我聽。”我乞求道。

“當然好,這就是我們到這裏的原因。安杰羅忠心于我所給他的那麽少的恩賜,所以我又再給他三份我的愛,他把它們全用在不再偷竊上,他幾乎餓死了,但還是拒絶拿任何不屬于自己的東西。他靠撿瓶罐維生,偶爾有人讓他作點除草等雜工所賺得的一點點錢,來買自己的食物。他雖聽不見,但他學會了認字,所以我就給他一張福音單張。當他看時,聖靈開啓他的心,他就把生命獻給我。我再次把我的愛加倍賜給他,他也忠心地全用了出來。他想和別人分享我,但他無法説話,即使他是那麽窮,却開始把超過自己所賺的一半的錢,用來買福音單張,站在街頭分發。”

[他領了多少人歸向你?]我問,心想他一定是領了許許多多的人歸主,所以才能蠐身王的寶座。
主答道:“一個。我為了鼓勵他,就讓他帶領一個瀕死的酗酒者歸主。此事使他大受激勵,使他花上更多年站在那個街角,為了要再帶領一個靈魂悔改。但是整個天上都懇求我把他帶來這裏,我也想讓他領受他的奬賞。” [可是他做了什麽事才成為王的?]我問。
“他忠心于所賜給他的一切,他勝過一切,直到他變成像我一様,并且他是殉道死的。”
[可是他勝過了什麽?又是怎麽殉道的呢?]
“他用我的愛勝過了這世界,很少有人用那麽少去勝過那麽多的。有許多我的百姓所住的家,若是在一百年前,連國王都會羡慕的,因為生活太方便了,可是他們却不感激。而安杰羅是那麽感激能在寒夜裏有一塊厚紙板,甚至他能把它變成有我同在的榮耀聖殿。他開始去愛每個人、每件事。他因一個蘋果而有的喜樂,超過我的一些百姓因一頓大餐而有的快樂。他忠心于我所賜的一切事,即使他所有的跟我賜給別人的(包括你的)比起來,并不算多。

……………………
[他是怎麽死的呢?]我問道,..... “有一個老酒徒在寒冬中昏迷了過去他想要救他,但自己却凍死了。”
.....不過我還是不明白這怎麽會讓他成為一個殉道者?我以為殉道者的榮銜應該是加給那些為了見證主,不肯妥協,以至于死的人。…
“安杰羅活着的每一天都是殉道者,他樂意犧牲自己去救最有需要的朋友,而只讓自己剛好够活就好了。誠如保羅在寫給哥林多教會的信上説,你若舍已身叫人焚焼,却没有愛,就算不得什麽。但是,當你以愛獻上自己,就大有價值了。安杰羅每天都舍命,因為他没有為自己活,而是為彆人活。雖然在地上時,他一直認為自己是聖徒中最小的,但其實他是最偉大的聖徒之一。正如你已經知道的,許多自認為是最偉大的,也被彆人認為是最偉大的,最後到這裏時却是最小的。安杰羅并未為某項教義而死,甚至不是為作見證而死,但他的確是為我舍命。”

謙卑

  • (彼前五6)「你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。」
  • (太5:3)「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(Poor in Heart) 靈裡貧窮的人有福了 
  • (太18:2-3)「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。」 
  • (可10:15)我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。
(太20:20-21,25-27)
「西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。 耶穌說:你要什麼呢?他說:願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。…..
耶穌叫了他們來,說:你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。 只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人; 誰願為首,就必作你們的僕人。」
  • 虛心是開啟天國的Key。
  • 謙卑是全然否認自己,一直意識到神。完全倚靠神,如小孩子。
  • 謙卑不是外在的表現,而是內在的生命;不是外在的形態,而要裡面的性格。自我意識很強,在意別人怎麼看自己的人,不是謙卑。

謙卑 -- 慕安德烈
「謙卑就是內心完全安靜,沒有煩惱、永不急躁、或者惱怒、或者發怒、或者傷心、或者失望;
謙卑就是不期待別人特別為我做什麼事,也不因別人不為我做什麼事而覺得奇怪;
謙卑就是不怨恨,不存報復的心,就是在沒有人稱讚我的時候,或是受責備,或是被藐視的時候,我心裡有平安。 謙卑就是在主裡有個蒙福的家,在那裡我可以進去關上門,在隱密處跪在我天父面前,再上下四週都有煩惱的時候, 我有平安,我像浮游在一個平靜深海上。」
  • 謙卑就是無我,因我已死,全然順服倚靠主。因為真實意識到自己一無所有,就讓神成為一切,讓神掌權,成為生命的主。所以會有安全感,因知道我在神的手中,我的好處不在神以外。有一個意志,決心接受神給我的一切,包括神為我安排的環境和位置。不論環境如何,裡面有安息。不再與神與人爭,只尊神為大。
  • 謙卑就是耶穌自己,除非我們一直連於祂,否則我們不會有謙卑。
  • 蓋恩夫人說,最後死去的「己」就是驕傲。
  • 因為驕傲使我們會去比較,批評論斷,爭競嫉妒。
  • 驕傲必須在你裡面死掉,否則屬乎天堂的一切不會活在你裡面。謙卑應滲透生命和生活的每一部分,成為人與神之間的唯一關係,否則人無法真正住在神的同在裡。
  • 追求聖潔、成聖之道的基督徒,謙卑應當是首要標誌。
  • 謙卑是成全救贖的秘訣。

撒旦就是驕傲,從亞當夏娃決定走自己的道路,不順服神以後,驕傲的罪性就生根在人的生命裡。驕傲根深蒂固地隱伏在人裡頭,沒有比驕傲更難辦、更危險的東西了。因為驕傲和私慾,所以巫術的靈與耶洗別的靈就進來。在今日驕傲的靈充斥的世代,唯一的方式,就是以謙卑順服作為抵擋的武器,從個人的生命作起,起來對付自己的驕傲,全然倚靠神,順服聖靈的帶領。

我們必須認定在自我裡頭毫無良善,它只能作一個需要神來充滿的空器皿。藉此得與基督聯合,讓神成為一切,自己則一無所是、一無所能。我們的地位就是完全讓位給他、降服於他並全然依賴他,而且完全同意自己一無所是,絕對不憑著自己作甚麼。

慕安德烈在謙卑的書中最後提到一個求謙卑的禱告:
全心專注且盡你所能繼續不斷地作以下的禱告,最好經常跪著禱告,但不論坐著、行走或站著時,裡面仍熱切渴望向神獻 上這禱告:
"因著他的大恩大德,他要顯明並挪開你心中各式各樣、各等各類的驕傲,不管是出自邪靈或自己敗壞的天性;他要使你領悟謙卑最深奧的真理,俾能領受他的光和聖靈。"
要拒絕其他的思想,從心底為這樁事禱告並等候,持定這真理和認真的態度,好像一個受痛苦的人切切禱告,盼望從其中得釋放一般。

邪惡起源於驕傲,願我們終止於謙卑。

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