Monday, December 31, 2012

從聖經了解末世

                                                                                         末后事工分享和整理


聖經奇妙的預言

據統計,聖經內共有1817個預言

對列國的預言

先知但以理在公元前第六世紀,巴比倫帝國最鼎盛時就預言,在巴比倫帝國之後,世界上會相繼興起的國度:
巴比倫王夢見這尊巨像,但以理為他解夢。


對以色列的預言

  • 以色列為上帝所揀選的民族,聖經和基督都藉其而來,其歷史也成為全人類的殷鑑
  • 聖經預言以色列人因悖逆上帝,將被拋在天下萬國之間,飽受凌辱。但最終上帝仍會眷顧他們,引領他們重返故土。
  • 猶太人在亡國約兩千年後,於1948年5月14日奇蹟復國。
  • 翌日阿拉伯七國聯軍立刻圍攻以色列,但以色列竟然以寡敵眾,反敗為勝;且在日後的另四次中東戰爭中,一再擊潰環伺的阿拉伯國家。(以色列六日戰爭 1967年6月7日)


對基督的預言


歷史上每一個偉人的傳記,都是對其一生事蹟的事後回顧,唯獨耶穌基督,卻是在祂尚未出生前,就被寫下一生行誼。 聖經對祂的320處預言全部應驗:
除了證明聖經乃是上帝所啟示的之外,更證明耶穌基督就是上帝所差來的救世主,祂按著上帝的旨意,成為全人類的贖罪祭,使凡是相信、接受祂的人,都得蒙赦罪,與上帝和好。

「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」 (使徒行傳4:12)

聖經中關於末世的預言


聖經中關於70個7年的教導 (但9:24-27,538BC)
但以理書9:24 「為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。9:25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七.正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。9:26 過了六十二個七、那受膏者必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所.至終必如洪水沖沒、必有爭戰.一直到底、荒涼的事已經定了。9:27 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息.那行毀壞可憎的如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、直到所定的結局。」

70個7年分為4個階段:

  1. 第一階段: 7X7=49,9:25 從耶路撒冷重建算起聖殿建完(444BC, 亞達薛西國王二十年 395BC (尼希米2:1-8), 聖殿完成)
  2. 第二階段: 62X7=434, 9:26,到耶穌受難, 一王毀滅聖殿聖城(70AD, 羅馬提多將軍)
  3. 第三階段: 教會時代,末世時代,從耶穌受難到末期前7年
  4. 第四階段:1X7=7,9:27, 耶穌再來之前的最後7年,敵基督開始出現、迷惑、掌權的7年,災難不斷的7年;分為前3年半和後三年半


這裏的年所根據的是猶太人的陰曆年,每一年有是360 日(創7:11, 7:24, 8:3, 8:4)。
六十九個七 (七個七和六十二個七),也就是483 個猶太年,每一年以360 日算,一共有173880 日(69 * 7 * 360 = 173880 日)

因此七十個七的起點,照尼希米所記載應該就是亞達薛西王二十年尼散月一日。尼散月一日也就是猶太人的一月一日。將陰曆轉成陽曆,算出這一天就是March 5, 444 B.C.。

讓我們從新約來考證到底受膏君在那一天出現?我們的主只有一次是公開的,也是正式的承認祂就是以色列的彌賽亞,那就是在祂騎驢進入耶路撒冷的那一天,也就是棕樹聖日 (Palm Sunday)。

到底棕樹聖日是那一天?路加告訴我們,耶穌開始工作是在該撒提庇留在位第十五年(路加3:1)。歷史的記載告訴我們提庇留在位第十五年就是30 A.D.。在同年的尼散月是耶穌工作的第一個逾越節。三個逾越節以後,主就被釘十架,也就是33 A.D. 的逾越節(尼散月14 日)。根據聖經,猶太人的習慣,以及猶太史家約瑟夫的記載,我們的主是在逾越節的前一個禮拜五 (尼散月8 日) 才到達伯大尼的。(約翰11:55-12:1)

禮拜六,祂在伯大尼過安息日(尼散月第九日),第二天是尼散月第十日,也就是禮拜天,主就進入耶路撒冷了,猶太人那著棕樹枝歡迎祂。將尼散月第十日是換算成陽曆,正是March 30, 33 A.D. 。從March 5, 444 B.C. 到March 30, 33 A.D. 一共有幾天呢?

陽曆每年365 日
444 B.C. To A.D. 33 = 444 + 33 – 1 = 476 年
〔在 1 B.C. 與 1 A.D. 之間只有一年〕
476 * 365 日 = 173740 日
加上閏年的日 = (476/4)日 – 4 日 + 1 日 = 119 日– 3 日= 116 日
〔規則﹕每四年是閏年,每逢一百年不是閏年,每逢400 年又是閏年。〕
加上March 5 to March 30 = 24 日
173740 日+ 116 日+ 24 日= 173880 日,這與上面猶太曆所算的完全吻合。預言真的是應驗了。

在六十九個七後,在70 A.D. 的時候羅馬提多將軍攻佔耶路撒冷,聖殿遭毀,這固然是部分應驗了預言,但9:27 所說的卻沒有應驗在提多的身上,倒像主耶穌在馬太福音24:15 引用但以理書8:9~14 所說的『你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地』,這裏所說的是指末世大災難來臨時的那一個敵基督也是但以理書7:23~26 所說的那一王,和帖撒羅尼迦後書2:3~9 所說的大罪人。敵基督若要使祭祀與供獻止息,先決條件是聖殿必須要存在,但預言中的聖殿卻被毀了。所以第七十個七緊接在六十九個七之後的說法不太可能成立。

不但如此,假若第七十個七是緊接在六十九個七之後的話,那『要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和豫言、並膏至聖者』應該早就應驗了,但實際上以色列還沒有得贖,主耶穌也還沒有被膏,正式登基為彌賽亞王。這些事都要在祂再臨時才應驗。

我們覺得最好的解釋是,六十九個七和第七十個七之間是教會恩典的時代,是舊約時代的聖徒與先知所不知的奧祕,因為這個奧祕向他們隱藏起來了。

最後在『一七之內』敵基督要與許多國立約,在『一七之半』時敵基督要毀約,站在聖地褻瀆神,折磨以色列人。『一七之半』與但以理書7:25 的『一載、二載、半載』。還有啟示錄11:2~3 所說的『四十二個月』『一千二百六十天』都是一致的。

對末世的預言


馬太福音24:32-34
(耶穌說:) 你們可以從無花果樹學個比方:
當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。
這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。
我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。

詩篇90:10
我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲
但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。

No comments:

Post a Comment